周幽王烽火戲諸侯是真實存在的還是隻是亡國藉口?
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“烽火戲諸侯”中,褒姒成為周幽王滅亡的第一罪人,這到底是史實,還是背鍋的藉口?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
在夏朝的時候,天空上突然出現了兩條龍,他們在天上做一些不可描述的事情,最後在地上留下了一灘水就飛走了。夏朝的巫師説要用一個盒子把這精華裝起來,然後封印,盒子不能打開,否則必有大禍。這個盒子從夏朝傳到了商朝,又從商朝傳到了周朝,一直沒有人敢打開,到了周厲王的時候,就是後來被國人驅除的那位君主,他非常的自以為是,剛愎自用,非要打開看看這個盒子裏裝的是什麼不行,大臣們怎麼勸阻,他也不聽。他剛一打開這盒子,那水就變成了一個黑色的大烏龜(玄黿yuán),然後這個大烏龜迅速向後院跑去,人們就跟在後面追。後院恰好有個小宮女,大烏龜就向小宮女衝過去,然後一下子就不見了。過了幾年,周厲王死了,他的兒子周宣王即位,有一天,那個小宮女突然發現自己懷孕了,不久就生下一個孩子,宮女很害怕,就把孩子偷偷的扔到了宮外。當時,在國都流傳着一個童謠,説“山桑弓,箕木袋,滅亡周國的禍害”,這首童謠預言賣桑木作的弓箭之人,就是滅亡周國之人,這話傳到了宣王耳中,宣王很生氣,就下令到處抓賣桑木弓的人,並把他們殺掉。這時候正好有老兩口來京城做生意,得知國王正在抓他們這樣的正經生意人,嚇得撒腿就跑,而到了京城外的路邊上,忽然聽見有小孩子的哭聲,老兩口走過去一看,發現是個棄嬰,這個孩子就是之前那個宮女拋棄的。老兩口得了一個孩子,很高興,夫婦二人繼續往前逃,就逃到了褒國。後來褒國人得罪了周朝,這時候國君已經是周宣王的兒子周幽王了,褒國人怕被周朝滅掉,就想把被小宮女扔掉的那個女孩獻給周幽王,以求贖罪,因為當初這個被扔掉的女孩是褒國獻出,所以叫她褒姒。
司馬遷《史記》記載的這個故事,最早出現在《國語?鄭語》中,據説是周幽王時期的史官史伯講述的,史伯在講這個故事的時候是在幽王八年,正是褒姒受寵的時候,距離幽王戰死,西周滅亡還有三年。
在西周滅亡前後的詩篇中,有一些對褒姒的指責,如《瞻卬》曰:“亂匪降自天,生自婦人”,貴族大臣們指責褒姒干政導致王朝大亂,《小雅?正月》中,詩人公開批評褒姒説:“赫赫宗周,褒姒滅之!”詩人把西周滅亡的責任直接推到了褒姒身上。褒姒滅國應該是當時人們的一種普遍看法。
在西周滅亡一百年後,在晉獻公的朝廷上,史官和大臣詳細討論西周滅亡的原因,《國語?晉語》中記載,史蘇認為“褒姒有寵”是導致西周亡國的根本原因,另一位大臣郭偃不同意史蘇的看法,認為不能把責任都歸在褒姒身上,他認為西周滅亡是周幽王道德有問題。
平王東遷,晉、鄭是依,周幽王之後的周平王東遷,晉國和鄭國都是功臣,關於幽王失國的記載也多保存在這兩國的史官手中。而這些史料對褒姒以及周幽王的指責中,都還沒有“周幽王烽火戲諸侯”的故事。那麼司馬遷講述的這個故事根據的是什麼呢?據現代學者考證,沒有任何證據能證明西漢以前存在“烽火”,“烽火”這一報警系統是西漢為了防禦匈奴才出現的,周幽王的時候,“烽火”實際上還沒有被髮明出來。
不少學者已經發現,在司馬遷之前的文獻中,只有《呂氏春秋》記載了周幽王戲諸侯的故事,但其中記載的是周幽王“擊鼓”,是“周幽王擊鼓戲諸侯”,而到了司馬遷的筆下,才最終變成了“周幽王烽火戲諸侯”。司馬遷根據西漢的“烽火”設置,而最終改寫了這個故事,這就成了我們現在看到的樣子。
歷史上,褒姒干政應該是很有可能的,至於西周滅亡跟她有多大的關係就不好説了。“女色禍國”,自古大行其道,男人們的失敗,往往需要一個替罪羊,而女人們往往會被最終承擔這樣一個角色,而且有時候還會不斷被加戲,“周幽王烽火戲諸侯”的誕生正是如此。
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