吳起本是吳國人,為何會為魏國效力呢?
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戰國時代,人才輩出,明君忠良,文臣武將,都各自在這個歷史舞台上用生命完成了最精彩的表演,但是他們逃不過宿命,都如流星一樣,在歷史的天空一劃而過,而名將吳起,屬於亮眼的一顆。
吳起的生平很奇特,他原本是衞國人,卻不在衞國一展身手,先後仕從魯國,魏國和楚國,按古代賢人的標準,他是個不忠的人。母親去世了,他沒有回家奔喪,導致儒家大賢曾子與他斷絕了師生關係,他也是個不孝的人。在高位而征伐無數,使他國百姓流離失所,他更是個不仁的人。為得官位,殺害結髮妻子以求取功名,他還是個不義的人。這樣一個不忠不孝不仁不義的人,在他的時代還屢屢建立了不朽的功業。要剖析吳起為人,還是要從他生平經歷來看。
據史記記載,吳起為人很殘酷,少年時便有大志向,家裏本來是很富裕的,但是為了做官,把家產都敗光了,最後在衞國也沒有求得一官半職,鄉里人笑話他,他便殺了三十多人,還對母親發誓不做將相不回衞國。後來母親死了也沒回來,致使曾子與他決裂。這個記載是魯國人討厭他而説的一段話,真實性我們不得而知,但是基本可以猜測吳起至少是個偏執狂。
魯國人對他的評價很差,在道德的壓制下,吳起在魯國呆不下去了。這時魏國向他拋出了橄欖枝,魏國是剛剛參與了三家分晉,立國時間不長,急需打出名堂,魏文侯問臣下,吳起這個人怎麼樣,臣下説他人不怎麼樣,但論用兵,司馬穰苴也比不過他。現在是什麼時候,什麼道德不道德,能打就行。於是魏文侯用吳起為將,打敗秦國並攻下五座城,以後更是創立了讓人聞風喪膽的魏武卒。
吳起在魏國的時候還發生了兩件事,是關於吳起的兩段對話,一個是文候的兒子武侯,一次與大夫們在西河上游玩,魏武侯感歎魏國的山河壯麗,是魏國強大的原因,吳起説以前三苗氏,夏桀,商紂,哪一個不是有廣袤的土地,險阻山川等天然優勢,最後還是被滅亡,都是因為不修德行,所以國家的存亡和強大是在於修德行而不是依靠險峻的屏障。看來吳起真是學到了儒家的精髓。還有一個是武侯封了孟嘗君田文做國相,吳起不服,與田文進行的辯論,吳起説在治理軍隊方面,治理百官充實府庫方面,對外征伐開疆拓土方面,你跟我比怎麼樣,田文説了三個不如子,後來只説國君年幼,局面還不穩定所以用了我田文。在權勢名望面前,吳起又把儒家的宗旨拋諸腦後了。
之後田文死,魏武侯疏遠了吳起,吳起自知得罪了包括武侯在內的魏國貴族,便跑到楚國。楚悼王執政時期,楚國已漸漸落後,正好吳起的本事就是變弱為強,兩人一拍即合,吳起成了一人之下萬人之上的國相,這是他夢寐以求的位子,上任後他進行了有名的吳起變法,對楚國的貴族士大夫等高層大肆打壓,對外平百越,滅陳蔡,拒三晉,西伐秦,楚國在短時間就翻身了。但吳起又得罪了楚國的貴族階層,後來楚悼王去世,在喪禮上,貴族羣起攻吳起,亂箭把他射殺了。吳起終於結束了他追名逐利的一生。
吳起在歷史評價上絕對不算好人,但客觀上,他實在是很有了不起,只是他身處戰國,這個時代已經拋棄了春秋大義,誰的拳頭硬誰就為王為候。吳起雖然深得儒家道義,在追逐名利面前,他捨棄了道義。在被殺之前,他本可以像前兩次一樣逃走,但他沒有,他是自殺,也許他累了,也許他後悔了,沒得到之前拼命想得到,得到之後萬念俱灰,他明白了所有的功名利祿會像楚悼王一樣,最終都會逝去,現在天下人都知道他吳起是不忠不孝不仁不義之人,治國平天下又如何,不修身,不齊家,德行方面還有什麼好説的,也許為了逃避,也許為了贖罪明志,離開是他唯一能做的選擇。
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