漢獻帝的山陽公和劉禪的安樂公相比 兩者之間的區別到底有多大
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今天小編給大家帶來漢獻帝和劉禪,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在漢末三國時期,亡國之君一般都會被善待。比如劉協和劉禪這兩位亡國之君,就是很好的例子。一方面,就漢獻帝劉協來説,延康元年(220年)12月10日,曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他,劉協告祭祖廟,使張音奏璽綬詔冊,禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇,接受玉璽,即皇帝位。對此,魏文帝曹丕封劉協為山陽公;
另一方面,公元263年,鄧艾大軍兵臨成都,後主劉禪選擇了放棄抵抗。蜀漢滅亡後,劉禪移居曹魏都城洛陽,封為安樂縣公。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生。那麼,問題來了,漢獻帝的山陽公,劉禪的安樂公,這兩個公爵待遇差別有多大?對此,在筆者看來,同樣是公爵,安樂公和山陽公的待遇卻是天差地別。
一
首先,蜀漢滅亡後,劉禪被曹魏封為安樂縣公。與此相對應的是,東漢王朝滅亡後,漢獻帝劉協被封為山陽公,這裏面的山陽,指的是河內山陽郡,也即劉協的山陽公,以河內山陽郡(在今河南焦作山陽區)為封國。因此,非常明顯的是,一個是縣公,另一個是郡公,自然是劉協的山陽郡公爵位更高了。也即在郡縣制下,郡是在縣之上的,一個郡之下,往往包含若干個縣。
當然,蜀漢後主劉禪和漢獻帝劉協,最後獲得的公爵,按照“王、公、侯、伯、子、男”這六等爵位,公爵已經是僅次於王爵的爵位。漢高祖劉邦建立西漢後,雖然分封了韓信、英布等異姓王。但是,在這些異姓王被剪除之後,漢朝歷史上的王爵,自然只被授予漢室後裔了。不過,需要注意的是,在漢朝歷史上,公爵也是十分罕見的。
二
其中,就王莽來説,就被封為安漢公。但是,在獲得公爵待遇後,王莽就代漢建新。在王莽之後,曹操稱魏公,也是非常僭越的事情了。所以,曹操去世後,曹丕就取代了東漢王朝,正式建立了曹魏。基於此,正是因為公爵的罕見,對於漢獻帝劉協、後主劉禪這樣的亡國之君,被授予公爵還是比較符合其身份的。因為畢竟是曾經的皇帝,如果被授予侯爵的話,顯然地位就和大部分文臣武將沒有區別了。
在此基礎上,漢獻帝劉協畢竟是東漢王朝的最後一位皇帝,而東漢王朝雖然衰落,曾經也是大一統的王朝。與此相對應的是,蜀漢則始終是偏居一隅的。對此,劉協被封為山陽郡公,也即高於劉禪的安樂縣公,自然是容易理解的事情了。
三
不過,雖然山陽郡公高於安樂縣公,但是,劉協和劉禪都是食邑萬户。與此相對應的是,對於漢末三國時期的文臣武將,食邑在千户上下的情況比較多,比如曹魏五子良將中,食邑最多的也只有四千户左右。因此,劉協和劉禪食邑萬户,也是比較高的待遇了。另一方面,就後主劉禪和漢獻帝劉協的待遇區別來説,除了郡公和縣公之外,還體現在其他方面。就漢獻帝劉協來説,魏文帝曹丕允許他在其封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。
在漢末三國時期,宗廟的設立和祭祀,還是比較嚴格的,比如一般情況下,只有天子才能立廟,所以,蜀漢丞相諸葛亮去世後,後主劉禪一直沒有給他立廟,直到蜀漢滅亡前,才同意給諸葛亮立廟。在此基礎上,曹丕准許山陽公劉協建漢宗廟以奉漢祀,意味着劉協還可以行使一些天子才有的權利。
四
最後,此外,魏明帝青龍二年(234年)三月庚寅(4月21日),劉協去世。對此,魏明帝曹叡不僅率羣臣親自哭祭,還以漢天子禮儀葬於禪陵,諡號為孝獻皇帝。也即山陽公劉協去世後,依然獲得了皇帝才擁有的諡號,也即諡號為孝獻皇帝,並且享受到了天子的禮儀規格。與此相對應的是,後主劉禪在遷移到魏國都城洛陽後,可沒有建漢宗廟以奉漢祀的待遇,也即蜀漢的宗廟,還遠在千里之外的成都,後主劉禪既不能回到成都,也不能在安樂公的封地建立宗廟,從而無法祭祀先帝劉備了。
泰始七年(271年),安樂公劉禪去世,當時曹魏已經滅亡,取而代之的西晉王朝追諡劉禪為思公。也即後主劉禪去世後,沒有享受到皇帝的諡號待遇,只被追諡為“思公”,仍然是公爵待遇。至於劉禪去世後的禮儀規格,自然也是按照公爵的檔次來進行的。綜上,同樣是亡國之君,劉協和劉禪都被封為公爵。但是,不管是生前還是生後,劉禪的待遇都和劉協存在天壤之別,也即山陽公劉協享受到了天子的待遇,並行使了部分皇帝的權力,而安樂公劉禪則僅僅是公爵的待遇。對此,你怎麼看呢?
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