宋朝是如何處置死刑犯的 包拯真的可以當堂鍘人嗎
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今天小編給大家準備了:包拯鍘人,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
包拯作為我國曆史上最為著名的清官之一,在各類文學和影視作品中,不論罪犯是何身份,有多麼高的地位,總會在案件審定之後,伴隨着包拯的一句“開鍘”,死於鍘刀之下。那麼,歷史上的包拯真的可以當堂鍘人嗎?
事實上這種事情根本不會發生,宋朝時期關於死刑犯的處置,已經有了一套完整且規範的處置程序,皇帝根本不可能授予任何人專斷之權,就算你包拯再如何清正廉明,皇帝也絕不可能將處決權完全下放。我們且來看看,宋朝是如何處置死刑犯的。
審判階段的死刑複核:死刑案件需由提刑司複核
兩漢時期,地方行政長官還具有一定的處決權,除重大死刑案件和兩千石以上官吏犯案需要報請皇帝核定之外,一般的死刑案件地方官員便可處置。
而到了南北朝北魏時期,由於亂世之中濫刑現象嚴重,中央朝廷很難控制殺人權,朝廷開始使用死刑複核制度。此後,地方各級司法衙門對於死刑案件,執行之前必須奏請中央朝廷核准,不得擅自處決。《魏書·刑罰志》有載“當死者,部案奏聞。以死者不可復生,懼監官不能平,獄成皆呈,帝親臨問,無異詞怨言,乃絕之。諸州國之大辟,皆先讞報,乃施行”。
隋朝時期,全國的死刑案件終審權全部歸於中央,由大理寺複核後報尚書省刑部裁決。唐朝時稍有變動,最初複核交由刑部負責,後又將“十惡”、造偽頭首、劫殺、敵殺、謀殺之外的死刑案件複核權賦予中書省和門下省。同時,唐朝還推出了三種複核措施,即三司推事制、九卿議刑制、都堂集議制,從而形成了由中央司法機關會同複核的制度。
到了宋朝,由於五代十國以來的軍閥割據局面,再加上宋初實行“重刑治國”,因而宋初州級審判機關重新具有了對死刑案件的定判權,不必再報經朝廷核准,刑部只負責在死刑執行完畢之後,對各州旬申禁狀進行事後複查。
不過,到了北宋中期以後,隨着國家逐漸安定,“慎刑派”逐漸取代“重刑派”,此後死刑案件必須交由提刑司詳細複核之後才能施行,州級衙門不再享有終審權,此制度一直沿用至南宋,除非遇到緊急情況,朝廷才會暫時賦予知州死刑終審權,而不由提刑司複核。
如上所述,由於宋仁宗時期提刑司已經成為常設衙門,包拯即使作為開封府尹,也並不能享受死刑的終審權,對於死刑案件,審理完畢後還必須交由提刑司進行復核,複核完畢後才會進入執行階段。
執行階段的死刑復奏:執行前需報經皇帝核准
如果説死刑複核限制了剝奪了各地司法主官的終審權,那麼死刑復奏便是限制了各地官員的執行權。宋朝時期,在執行死刑之前,必須經過皇帝勾決才能執行。
與死刑複核制度一樣,死刑復奏制度同樣誕生於北魏太武帝時期,而目的同樣是為了限制地方官員的殺人權力,《魏書·刑罰志》有載“諸州國之大辟(死刑),皆光讞報,乃施行”。到了隋朝,死刑復奏制度開始更加完善,開始推行“三複奏”制度,即在正式執行死刑之前,需要三次報請皇帝核准才能執行。
到了唐朝,死刑復奏制度再度被細化,且根據不同情況規定了不同的復奏程序:一是對於一般的死刑案件,京師實行“五復奏”,地方由於距離京師較遠,因而實行“三複奏”;二是對於重大死刑案件,即“十惡”之中惡逆以上罪行和部曲、奴婢殺主人類案件,全部實行“一復奏”。且規定即使皇帝臨時頒發了不許復奏的赦令,各地官員也不得停止復奏。
而到了宋朝,宋真宗、宋仁宗年間,曾兩度恢復“三複奏”制度,後經臣下討論,為了避免耽誤行刑時間,最終規定除京師地區死刑案件需要“一復奏”之外,地方州郡的死刑案件則必須要經過復奏。此後,“三複奏”制度直到明朝時期才真正得以恢復。
作為宋仁宗年間的官員,包拯作為開封府尹,顯然屬於京城地區,因此他所執行的死刑案件,不僅需要執行復奏制度,而且還必須經過“三複奏”才能予以執行。
如上所述,包拯作為宋仁宗年間的官員,關於其所偵辦的死刑案件,不僅需要報請提刑司進行審核,而且在執行之前還必須三次報請皇帝核准,否則根本沒有權力執行,如果真的繞過提刑司和皇帝當堂執行死刑,那顯然就是知法犯法了。關於其當堂開鍘執行死刑,顯然是不符合實際的。
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