歷史竟有流傳説端午節是紀念曹娥?到底是真是假?
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曹娥 端午
端午節是中國的傳統節日,過端午節是中華民族幾千年來的傳統習俗。關於端午節的由來説法非常多,有紀念屈原的,有紀念伍子胥的,也有紀念孝女曹娥的。我現在要説的就是曹娥與端午之間的聯繫,端午節其中一個傳説,是為了紀念東漢孝女曹娥投江救父。
曹娥畫像
曹娥是東漢時期的上虞人,父親為了捕魚溺於江中,幾天之後仍然不見父親的屍體,當時的曹娥才十四歲,每天每夜沿着江邊哭喊尋找父親,過了十七天之後,在農曆五月五日投江,在五天之後被村裏人找到。
孝女曹娥雖然死了,但是她卻能找到她父親的屍首,並把他背到了江堤邊,人們看到這個場景十分感動,認為是她的孝心感動了上蒼,後來人們把曹娥背父出水得地方就叫做賀盤村。她的孝心同時感動了村裏和村周圍的父老鄉親,他們把曹娥父女進行了埋葬,同時在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥廟,造了她的塑像,尊她為“孝女娘娘”,並把小漁村叫做曹娥村,把那條改成了曹娥江。
每到曹娥跳水投江的那一天,曹娥廟裏都會舉行很盛達的廟會,很多鄉親都會來祭拜孝女娘娘,同時題詞送匾來讚揚她的美德。一直到現在,不管曹娥江的江水多麼兇猛,但只要到曹娥廟前面都會變得平靜,彷彿覺得有愧於孝女,悄悄離去,等過了曹娥面,江水才會再次發出響聲。
因為五月初五是曹娥投江的那一天,於是很多人將端午節視為紀念曹娥的節日。
曹娥之墓在哪
孝女曹娥的墓位於浙江上虞百官鎮西岸的曹娥廟中,此廟被人們譽為是“江南第一廟”。曹娥墓本來是位於曹娥江的東面,但是由於風潮的損壞因此被移到了曹娥廟中。舊的曹娥墓有石馬石羊和侍女在墓的兩側,但是這個墓在早年間已經被毀掉。
曹娥之墓
現如今的曹娥墓是在1982年的時候由人民籌資所重新建造的,在1987年上虞的文物管理所又根據清朝時期曹娥墓的外觀所重新修正。在墓前所挺立的墓碑,是由紹興蘭亭書會長沈定庵所題寫。
曹娥廟中除了有曹娥墓之外,還有許多的建築,如曹娥碑、正殿、大殿、雙檜亭等景點,都是遊客駐足觀賞的地方。
上虞縣官為了讚揚曹娥的孝女精神,於是上報朝廷併為她立了曹娥碑,碑文是有邯鄲淳所書寫,但這個墓碑在早年前就已經散失了。現在的曹娥碑是由蔡卞所寫,筆力十分有勁,流暢秀麗,在我國文學上也具有較高的地位。
人們想要瞻仰孝女就要去正殿,正殿位於全廟的正中心,是紀念曹娥的主要場所,殿內的氣氛十分莊嚴肅穆,讓人一進殿就有種肅然起敬的感覺。
雙檜亭位於曹娥墓的前方,是舊時官員們舉行祭祀儀式的地方,因為在落成後發現亭前有兩顆檜樹,因此將這個廳堂取名為雙檜亭。雙檜亭呈現正方形的規模形式,主要有三間房間所組成,房間內隨處可見的浮雕和花紋,使得房間充滿藝術的氣息又十分精美。
孝女曹娥碑
曹娥碑,是東漢年間人們為了讚頌曹娥的美德,紀念她的孝心而造的一個石碑。墓碑最初是由蔡邕來書寫碑文,經歷過千百年來的風吹雨打,碑文有點字跡模糊,於是在宋朝由由王安石的女婿蔡卞再次臨摹,隨後一直保存到現在。所以説,現在所看到的曹娥碑是宋朝的石碑,字體是行體和楷體。
曹娥碑
關於這塊石碑的撰寫,有一個有趣的故事。本來縣令邀請文士魏朗來寫碑文,但是魏朗在寫好之後卻沒有拿出來,故意要設置一下懸念,他對大家説碑文如何的難寫,想等到他拿出來之後讓大家震撼。當時有一個叫邯鄲淳的人在場,當他聽到魏朗説碑文難寫之後便開始拿起筆來寫。魏朗在看完邯鄲淳寫的碑文之後覺得自愧不如,於是便把自己寫好的文字給撕了。於是就用邯鄲淳所寫的文稿做了碑文,蔡邕聞訊趕來,看到這些碑文之後便寫下了“黃絹幼婦,外孫齏臼”八個大字在碑陰上。
另外還有一個故事是也是關於這座碑文的。三國時期,曹操與楊修騎馬來曹娥廟祭拜。曹操看到碑上的碑文上八個大字覺得很奇怪,不理解其中的意思,最後是楊修為曹操破解了碑文的謎語,答案就是“絕妙好詞”的意思。因為有了這個故事,曹娥碑成為了中國最早的字謎,也因為曹娥碑隱含着離合的字謎,也被認為是字謎的鼻祖。正是因為這個典故的原因,在現在的燈謎中還特別設置了叫“曹娥格”的謎格。
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