岳飛被害的真實原因是什麼?是違背了宋徽宗嗎
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一直以來,某些“專家”“學者”在分析岳飛之死時,總要提到一點:岳飛不顧宋高宗趙構的意願,口口聲聲要“迎二聖”,執意要把徽宗和欽宗接回來。但若“二聖”還朝,趙構豈不是要退位?岳飛這是逼着趙構殺了他。然後底下一堆“岳飛沒政治頭腦情商低一根筋自作死”之類的評論,好像個個都比“文武全器,仁智並施”的一品大臣岳飛更懂政治更聰明。
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但是,請想一想,事實果真是這樣嗎?岳飛有資格提出“迎二聖”這個政治口號?若趙構真的怕“二聖”還朝,“二聖”會威脅其皇位,其中利害,這些這八百年後的口水客都能想得到,當時作為趙構一手提拔的嫡系武將岳飛難道就想不到?細讀史書,便可知,所謂趙構不願“迎二聖”,以及岳飛執意“迎二聖”,實為大謬!所謂岳飛死於違背上意“迎二聖”,更是當今人們對於岳飛之死的最大誤解之一。而這個謠傳,早已有多位宋史大家批駁過了,我以下所寫的,並非什麼標新立異的文字。
首先,“迎二聖”這個口號並非岳飛所創,而是宋高宗趙構最先提出來的。
靖康之難,北宋被金國所滅,宋徽宗與宋欽宗父子被擄金國。建炎元年(1127),宋徽宗第九子趙構在應天府登基稱帝,史稱南宋。在趙構的即位詔書中,有“同?兩宮之復”之語,即為“迎二聖”之最初出處。“迎二聖,歸京闕”,作為雪國恥的代名詞,且在十分講究孝悌之道的宋代,趙構在即位初幾年,就是靠着這個政治口號,收攏朝野軍民之心,這個口號也只有他才有資格提出來。既然皇帝帶頭喊,朝中大臣人人跟着喊,岳飛當然也喊,還喊得很有水平,或寫詩:行復三關迎二聖,金酋席捲盡擒歸。??《題翠巖寺》;或寫題記:立奇功,殄醜虜,復三關,迎二聖,使宋朝再振,中國晏安。
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他時過此,得勒金石,不勝快哉!??《廣德軍金沙寺壁題記》。岳飛也是通過當時全國流行的“迎二聖”這個口號,表達他驅除金寇,恢復中原的愛國願望。
第二,岳飛並沒有總把“迎二聖”掛在嘴上,而是敏鋭地根據宋金軍事政治形勢,停止提起這個口號。
紹興五年(1135)徽宗死在了金國五國城,紹興七年(1137)消息傳到宋朝。二聖僅剩一聖,即欽宗這個“淵聖”。這時金國不時放出話來,要把欽宗或欽宗之子送到北宋故都汴京,立為傀儡皇帝,與趙構朝廷形成南北宋對立。面對金人的這種政治恫嚇,岳飛敏鋭地顧及到了趙構的心理,在他給趙構奏摺中,或任何場合,再也沒有提到“二聖”或“淵聖”的字眼,而且還最先改稱“二聖”為“天眷”,即“陛下的親戚”,直接降級,只尊趙構這一個“聖”,表明只支持趙構這一個皇帝。這一點,在當時的大臣裏,岳飛的政治覺悟已屬超前,絕不是謠傳中的沒政治頭腦口口聲聲“迎二聖”。
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第三,趙構不怕“二聖”回到自己身邊,他恰好是希望二聖到自己身邊。他怕的是,二聖被金國放到中原立為傀儡皇帝,和南宋對立。
有人會説,就算岳飛不提“迎二聖”,但他説“迎天眷”也是一個意思,欽宗回來,趙構還是得退位,岳飛還是找死。這就是要説的第三點,也是十分重要的一點:趙構真的怕“二聖”回來嗎?
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