西周分封制,一場轟轟烈烈的文化殖民
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《史記》中關於西周之前的記錄多有疑義,從西周開始,《史記》記錄就較為詳實,疑義較少,讀史系列第六篇就從西周開始説起。
周室興於文王姬昌,定鼎於武王姬發。大約公元前1046年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商紂王,對於這件事情在《讀史5:紂王真的是一個暴君麼?》一文中有作考證:武王伐紂,一句話來概括“周武王趁紂王大軍討伐東夷的時候發起了一場斬首行動,成功奪取政權。”
武王伐紂之後,周王室定鼎天下,分封諸侯,形成了非常有名的《西周分封制》:
分封制簡介:
周天子居於至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承,其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。他們在各自封國內又是同姓宗族的大宗,其王位也是由嫡長子世襲繼承,其餘庶子作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在各自封地裏又是同姓宗族的大宗,其封爵仍由其嫡長子世襲繼承,其餘庶子作為小宗分封為士。這樣,根據宗法制和分封制,便形成天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗族貴族組成的金字塔式等級制機構。各個等級之間的相互關係,既是大小宗關係,也是上下級關係。
這個制度,對於周王室來説,最大的意義是在統治前期極大地鞏固了天子的威權,對於華夏文化來説,則是從上而下推動的一場浩大的文化殖民,將華夏文化傳播到四方蠻夷之地。
西周之時,周王室並未能實際掌控四方蠻夷之地。但在分封的時候,周王室基本將華夏文化周邊的蠻夷之地分割殆盡,對華夏的諸多蠻夷鄰居採取了全方位的“扶貧開發”。
“夏君夷民”是周王室對於華夏文化圈周邊諸侯國的標準配置,周王室為了更好地幫助周邊的鄰居“更好更快地脱貧致富”,給當地配置了一整套領導班子封君,有大夫,有國人,有野人,有奴隸,讓華夏人去當上層階級,以“教化”蠻夷。雖然是統治者,但華夏文明的先進性很好地帶動了蠻夷地區的發展,促進人類文明發展,同時讓蠻夷羨慕文明把自己變成華夏人進而維護華夏利益,最後將蠻夷同化為華夏一族。
本質上來説,西周分封制對於周邊蠻夷之地來説,就是一次轟轟烈烈的華夏文化殖民活動,分封制的施行,使得華夏文化得到了有效的傳播,將華夏文化圈從原來的中原地區,擴大到了大海之濱,吳越之地。
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