“姬妾”在古代是什麼地位?“姬”和“妾”是一樣的嗎?
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“姬妾”在古代是什麼地位?“姬”和“妾”是一樣的嗎?接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
古代厲行三妻四妾,也就是所謂的一夫多妻制,但更加精確的來説,是一夫一妻且多妾制。古代講究的是一個“禮法”,故而正妻占主導地位,其餘皆做妾,做妾者,需以大娘子為尊,自然那些所謂的爭寵,在古代簡直就是一個笑話,大娘子主導整個家,妾室永無翻身之地,除非大娘子離世,方可有機會扶正。
其實古代三妻四妾,只是一個噱頭,因為古人娶妻根本許多時候都身不由己,有時候根本還看不到自己要娶之人的容貌,也只有新婚之夜掀蓋頭的那個時刻才知自己的娶的人是什麼樣子,形成的這一種“禮法”,也是那句“門當户對”的利益關係,所以一些大富大貴人家的正妻腰桿子都很足,丈夫都不敢吭聲,畢竟對於這種利益婚姻,男人只是一種“藉此上位”。
當然對於這種婚姻,也自然沒有什麼愛情可言,正妻猶如一座大山,在家中地位永不可變,但就是這種關係,讓一些男人開始不滿,於是一場納妾的風波就被展開了。這也就是為什麼古代正妻難以得到丈夫的垂愛,反而小妾才是真愛的緣由,畢竟納妾的標準是男人心裏所喜的模樣。
但納妾也有限制,因為在古代人口就是衡量一個國家強盛的必要不充分條件,如果大部分的女人均被有錢有權的人佔據了,那麼光棍漢就會增多,人口繁衍的比列就會下降,這也就直接影響到一個國家的戰鬥力,所以納妾就被限制了。在明朝就規定了:親王納妾最多不超過10人,郡王限制在4人,一般臣子還得年過40並且無子才能納妾。
不過古代公子哥可是不會在意那麼多,既然上面有政策,自然下面也有對策,不讓納妾,那就帶“姬”。
所謂的“姬妾”,姬就是附庸在妾後面的一種女人,這種女人身份比小妾還卑賤,甚至連個字據都不用立,就可以帶回來。因為古代的“姬”是那些樂舞助興、服侍賓客的女子,説白了就是妾的前身。(命好一點的提前被男人娶回家的女人可以稱為妾,命不好的,因名額限制,結果只能淪為姬)
一些史料也記載了“姬”,姬有些是戰敗的女俘,也有的是買回的,甚至還有些是朋友相互之間贈送的,這一點在唐朝尤為顯著。如果説妾是公子哥的愛情對象,那麼姬就成了公子哥換口味的物件。白居易曾有一詩句:“九燭台前十二妾,主人留醉任歡娛。”這不正是活脱脱的例子?
但令人隔着屏幕發冷的是姬的這項工作內容,本以為只是公子哥換口味的物件,但唐朝申王李慎與宰相楊國忠之間的“互鬥”再一次讓姬的工作得到了挑戰。申王李慎因為怕冷,於是就喊來自己的姬妾將自己圍住,以此來抵禦寒冷,而楊國忠得知之後,表示不服氣,於是在大雪天也召集了自己的全部姬妾,之後挑選幾個胖一點的圍成了一圈再包圍自己,公然與李慎叫板。而古代的姬妾因隨時都可能歌舞助興,所以衣裳單薄也是時常,試問在那個冬日裏面,大雪紛飛北風嗖嗖,這些女子又有幾個人能扛得住?
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