據《左傳》記載,著名的青丘會盟到底在哪個地方?
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青丘國,中國古代傳説中的一處地名,位於泗水上源附近。《繹史》卷五引《歸藏》雲“蚩尤登九淖空桑,黃帝殺之於青丘。”下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
據説蚩尤活動在青丘一帶,而蚩尤墓自古就在菏澤、鉅野一帶,可能此地是黃帝處死蚩尤一帶。可見事情已經很明瞭了,青丘國在豫魯交接一帶的菏澤。
據《左傳》記載,菏澤東明縣一帶竟然有一個青丘,是著名青丘會盟的地方!可見菏澤、商丘一帶古代是以丘陵為地貌的地方。
據《太平寰宇記》和《元和郡縣誌》均載:“舊傳初置縣在濮水南,常為神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰離狐。”而古代的離狐縣在山東省菏澤市一帶,至少到唐代這裏依然是神狐出沒的地方。
那麼,青丘究竟在哪裏?青丘國又在哪裏?青丘山又在哪裏?它們是在同一個地方,還是各有其地?我們有理由認為,青丘、青丘國、青丘山當指一處,而且位於中原地區的東方。
“青”的本義是指顏色(黑、綠、深藍)。《説文》:“青,東方色也。木生火,從生丹;丹青之信,言象然;凡青之屬,皆從青。”進一步説,“青”字裏的“丹”,乃是一種具有神奇變化的東西;有趣得是,我國古代掌握煉丹術的方士,大多在東部沿海地區。青出於藍勝於藍,揭示的是一種變化和提煉過程;“精”字有變化、提煉之意,二者均是取自“青”字符的變化內涵。
《海外東經》記述東方的人文地理,青丘位於朝陽谷之北(包括東北、西北方位),黑齒國之南(包括東南、西南方位)。
《大荒東經》記述東方的自然地理和人文地理,青丘國位於黑齒國、明星山之間,與白民國和嬴土國相鄰。
《歸藏·啟筮》雲:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”蚩尤為東方九黎族首領。空桑為古代相當顯赫的地名,亦位於東方;《東山經·東次二經》記述的第一座山即空桑山,根據42平方米巨畫《帝禹山河圖》(五藏山經地理復原圖),空桑山位於今日山東省淄博一帶。
《禹貢》九州之一的青州,其地望位於今日山東丘陵;而青州之名的“青”字,當亦源自古老的地名青丘。
綜上所述,青丘為地名,青丘國指居住在青丘的人們建立的方國,其地理方位均位於中原地區的東部。由此可知,現存版本《南山經·南次一經》記述的青丘山,當系錯簡,其原本應編排在《東山經》內,相對來説比較可能是在東次四經內。這是因為,《東山經》其他三條山脈均自北向南排列(經文為“又南”,偶有“又西南”),其中東次三經有一處山為“又東水行”方向,表明其是海島;唯獨東次四經的排列方向既包括自北向南,也包括又東南、又東北、又東等方向。由於青丘山屬於“又東”方向,因此符合東次四經諸山排列之中。
青海湖的“湖”為重疊字,乃後人所加;同理青丘山的“山”也是重疊字,亦為後人所加。事實上,《五藏山經·西山經》有崑崙丘,據此可知青丘山原本亦應為青丘。我們知道,居住在崑崙丘的黃帝族的保護神陸吾為九尾虎;依理推之,居住在青丘的九黎族、東夷族的保護神為九尾狐。
值得注意的是,《五藏山經·東次二經》的鳧麗山記有:“有獸焉,其狀如狐而九尾、九首、虎爪,名曰龍蛭,其音如嬰兒,是食人。”可見帝禹時代的東部地區居民,確實有供奉類似九尾狐的圖騰動物的風俗。
關於青丘國的位置還有一説,那就是在山東西部,河南東部的一帶:
中國自古就有分野的説法,即天上的二十八宿和人間的地域相對應,而二十八宿又與一動物對應,比如室火豬,心火狐,即室宿的分野是豬,心宿的分野是狐狸。而室宿的分野是河南的北部,河南北部古代就有一個豕韋國,是一“豕”為圖騰的國家;以此類推,那麼心宿的分野是以狐狸為圖騰的國家,而心宿的分野是宋國,即是河南的東部,山東西部的菏澤一帶。
青丘國顧名思義是以丘為地貌的地方,儘管古代地形發生了滄海桑田的變化,但是翻開古代的地圖,依然在此地聽到許多以丘命名的地方,比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等,更讓人驚奇的事情是,據《左傳》記載,菏澤東明縣一帶竟然有一個青丘,是著名青丘會盟的地方!可見菏澤、商丘一帶古代是以丘陵為地貌的地方。
據《太平寰宇記》和《元和郡縣誌》均載:“舊傳初置縣在濮水南,常為神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰離狐。”而古代的離狐縣在山東省菏澤市一帶,至少到唐代這裏依然是神狐出沒的地方。
據《歸藏·啟筮》雲:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”據説蚩尤活動在青丘一帶,而蚩尤墓自古就在菏澤、鉅野一帶,可能此地是黃帝處死蚩尤一帶。
可見事情已經很明瞭了,青丘國在豫魯交接一帶。
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