“十户一菜刀”的説法究竟是怎麼的?元朝對此説法有記載嗎?
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有一個關於元朝“十户一菜刀”的説法:蒙古人建立元朝後,因為漢人太多,為了防止他們叛亂,元朝皇帝給各地官府下了命令,收繳漢人家中的菜刀,只允許每十户人家,留一把做飯使用,並且嚴禁私人鑄造,朝廷會定期勘查。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
這個説法乍一看,有點荒唐,但細想之後,又在情理之中,而且在當代很多歷史書籍中,都有一部分作者,把這個説法,當成一個歷史冷知識收錄其中,更有一些作者,在自己的書中,不但認可了這個説法,還替元朝官老爺們,發明了一個“收菜刀”的機器。
這個“十户一菜刀”的説法究竟是從哪裏來的呢?其實細究其源,也沒多少年的歷史,這個説法最開始盛行的時候,是在民國初期,一些諸如呂振羽等的歷史學者,提出了蒙古禁菜刀的説法,但最開始還不是十户一把,只是五户一把菜刀,後來演繹成八户,最終躍進到了“十户”一把。
而我們如果打開《元史》,從頭到尾搜檢一番,是找不到官方收菜刀的記載的,但在《刑法志》中,卻有這樣一句話:諸漢人持兵器者,禁之;漢人為軍者不禁。——意思就是漢人不許擁有任何兵器,但參軍的漢人,不在這個禁令之中。
從這樣的禁令中,的確可以看出,元朝統治者,對於漢人的防備,但這樣的防備,還是可以得到理解的,畢竟一個普通人家,一輩子不摸兵器,是完全不妨礙過日子的,如果真的是每到飯點都得去官府領取菜刀做飯,那真的要對着元大都的方向,説一聲“媽賣批”了。
另外,在《元史》中,可以大量看到老百姓用鐮刀殺死老虎的記載,比如如元朝的王初應,一介平民,父子二人在野外砍柴,突然一隻老虎偷襲王初應的父親,王初應“抽鐮刀,刺虎鼻殺之”,震動了全國,被稱為“打虎英雄”。
你看,元朝如果連菜刀都不敢讓老百姓用,那又怎麼會放任傷害力更大的鐮刀“逍遙法外”呢?類似王初應這樣的打虎事例,《元史》中不勝枚舉,直到元朝滅亡前,也沒見朝廷對老百姓持有鐮刀表示擔憂,反而是大力稱頌,可見區區菜刀,怎麼可能讓元朝聞之色變呢?
筆者很早就知道這個傳言,也在一段時期內深信不疑,但直到翻閲《元史》後,才有了一些質疑,由此之外,更能深刻體會到魯迅先生關於朝代論斷的精闢點評:在歷史上的記載和論斷有時也是極靠不住的,不能相信的地方很多,因為通常我們曉得,某朝的年代長一點,其中必定好人多;某朝的年代短一點,其中差不多沒有好人。
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