歷史上司馬懿、司馬師和司馬昭的廟號與諡號分別是什麼?
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廟號是中國君主死後在廟中被供奉時所稱呼的名號。今天小編帶來了一篇文章,希望你們喜歡。
司馬炎是西晉的開國皇帝,也就是晉武帝,他是司馬昭的長子。司馬家族的江山,是司馬懿打來下的基礎,司馬懿死後,其長子司馬師繼承,司馬師死後,交棒給了其弟司馬昭。
司馬昭長子是司馬炎,就是後來的晉武帝,次子是司馬攸,當然,司馬昭不止這兩個兒子,還有很多。司馬昭曾經不想讓長子司馬炎繼承王位,而想讓次子司馬攸繼承王位,因為司馬師無子,司馬攸過繼給了司馬師,也就是説,在繼承問題上,司馬攸更具有合法性,雖然説司馬炎和司馬攸都是司馬昭的兒子,可是司馬攸畢竟名義上是司馬師的兒子。
但是,後來在眾臣的反對之下,司馬昭改變了主意,在鹹熙二年(265年),還是冊封長子司馬炎為晉國太子。同年八月,司馬昭病死,司馬炎繼承了司馬昭的王位。
鹹熙二年十二月(266年2月),司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓,司馬炎即位為皇帝 ,定國號晉,改元泰始。曹魏的江山,從此徹底改名換姓,變成司馬氏了。
司馬炎稱帝之後,給司馬懿、司馬師和司馬昭上諡號和追尊,還分別上了廟號。
司馬炎追尊祖父司馬懿為宣皇帝,上廟號高祖。
《晉書 宣帝紀》:晉國初建,追尊曰宣王。武帝受禪,上尊號曰宣皇帝,陵曰高原,廟稱高祖。
司馬炎追尊伯父司馬師為景皇帝,上廟號世宗。
《晉書 景帝紀》:晉國既建,追尊曰景王。武帝受禪,上尊號曰景皇帝,陵曰峻平,廟稱世宗。
司馬炎給父親司馬昭上諡號為文王,追尊司馬昭為文皇帝,上廟號太祖。
《晉書 文帝紀》:諡曰文王。武帝受禪,追尊號曰文皇帝,廟稱太祖。
那麼,什麼叫諡號呢?
諡號是人死之後,後人給予評價的文字,古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等地位很高的人,在其死後,朝廷會依據其生前的所作所為,給一個具有評價意義的稱號,這就是諡號,用來概括一個歷史人物的生平,也就是説“蓋棺定論”。
什麼叫追尊呢?
追尊就是追加尊號,是給死前有很大貢獻的人加個尊號和尊稱。畢竟是生前沒有給,而死後給的,所以用個“追”字。
什麼叫廟號呢?
廟號就是對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王或先帝,就會特別追上廟號,以視永遠立廟祭祀之意。
由於後世皇帝的諡號字數膨脹,且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫,大都會給父祖上美諡,所以諡號實際上無法顯示皇帝的評價,廟號反而取代了諡號,真正起到蓋棺定論的功用。
那麼,司馬炎給司馬懿上的廟號是高祖,可以理解,畢竟司馬家族的天下,實際上是司馬懿打下來的,上高祖是合適的。
司馬炎給其父親司馬昭上廟號太祖,也可以理解,因為司馬炎實際上從其父司馬昭手中接棒的,沒有司馬昭的努力,司馬炎根本不可能當上皇帝,給司馬昭上太祖,也是可以的。
司馬炎給司馬師上廟號世宗,司馬師沒有進入祖的行列,值得注意。這裏面,有什麼深刻的含義嗎?
這就要從上廟號的規則説起,一般來説,廟號的選字並不嚴格參照諡法,但是也有褒貶之意,開國立業一般稱太祖、高祖;而繼任者發揚光大,一般稱太宗;重新打了次天下的,一般稱世祖、聖祖、成祖;而守成令主的一般稱世宗,同時也指世系傳承發生了偏移。
由此可以得出,司馬炎給司馬師上廟號為世宗,正是因為司馬師是從司馬懿手中接的棒,是守成令主。
另外,從私心上來説,司馬師只是司馬炎的伯父,給司馬師一個世宗的廟號,已經算不錯了,而司馬昭是司馬炎的親爹,司馬炎當然會多向着他親爹一些。
比如,孫權稱帝后,只追諡其父孫堅為武烈皇帝,而僅追諡其兄孫策為長沙桓王,連皇帝都不是,要知道,孫權的天下,是孫策打下來的,孫策死前是讓孫權繼承的,而不是讓自己的兒子繼承,孫權比司馬炎的心胸小多了。
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