古代美女們為什麼喜歡嫁給窮酸秀才 古人看中了秀才哪一點
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還不瞭解:古代秀才和美女的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~白富美愛嫁酸秀才,古代美女們怎麼想的?看中了秀才哪一點?
電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》裏面的孫秀才可謂奇葩,窮得一日三餐沒着落,卻驕傲得眼晴瞧着天走路。此人12歲中秀才,曾經狠狠地風光過一回,但此後13年孜孜不倦應考,卻始終不能更上層樓,就像《儒林外史》中的范進一樣,沉淪日久,灰頭灰臉,迂腐可憎。可是這樣的人,偏偏有人喜歡,而且是富商和美女喜歡他。
(孫秀才)
當地有個叫盛維的富商,家財萬貫,在宥陽(今江蘇南通)一帶頗有名氣。盛維的長女名叫盛淑蘭,盛淑蘭生得膚白貌美,温婉嫻雅,妥妥的白富美一個。淑蘭一成年,盛維便睜大了眼晴給他尋覓如意郎君,他找來找去,只覺得孫秀才是不二人選,於是託了良媒,將如花似玉的女兒嫁了過去。
誰料到,這淑蘭嫁入孫家,就如同羊入了狼窩。孫秀才也不是説有多壞,他就是瞧不起淑蘭,覺得淑蘭家地位低,時常用語言嘲笑淑蘭,有時還動手打人。孫秀才從小沒了父親,是孫母靠漿洗衣服、縫縫補補將他養大的,孫母也跟孫秀才一樣,對淑蘭各種看不起。可憐的淑蘭,丈夫瞧不起她,婆婆瞧不起她,她在家中的地位低到了塵埃,受盡了冷眼和折磨。更可笑的是,淑蘭嫁入孫家時,帶去了大量的嫁粧,包括田產、鋪面、房子、奴僕一應俱全,硬是把孫秀才一個窮家變成了富户。可是孫秀才吃着盛家的糧,穿着盛家的衣,住着盛家的房子,使着盛家的奴僕,卻虐待着盛家的女兒……
最後的結果,雖然盛淑蘭成功地與孫秀才離了婚,順利地改了嫁,她心裏卻留下了永恆的陰影。
那麼問題來了,淑蘭如此美麗,淑蘭家如此多金,在婚姻上本應該有更多選擇,為什麼就看上了孫秀才這種人,還在她面前委求全?而孫秀才一介窮儒,又憑什麼在盛淑蘭面前趾高氣揚,驕傲得像個王子?
其實,這與中國古代秀才的地位很高,商人的地位很低有關。雖然北宋鼓勵商業的發展,但“士農工商”的社會地位排序一點也沒變,“士”乃讀書人,排第一位,“商”乃商人,排末位。而秀才乃是讀書人中卓越者,在第一位中排位又靠前。孫秀才之所以在盛淑蘭面前驕傲得不得了,就是因為他覺得他是四民之首,而盛淑蘭以及盛家,都是四民之末,不值一提。
孫秀才的秀才身份,還有其它的優勢。中囯歷史上,從西漢到隋唐,秀才直接是朝廷命官,高高在上。明清時期,秀才雖然不是官,但參加科舉考試必須先取得秀才資格。不能獲得秀才資格的,後面的三級考試(鄉試、會試、殿試)都不能參加;獲得秀才資格的,即使後面的考試都沒能通過,也算是有“功名”的人。有功名就有特權。都有哪些特權呢?據《明史》記載,在經濟上,可以免除田税,可以不服徭役;在政治上,打官司時可以免跪、免刑,平時可以穿綾羅綢緞,可以使用奴婢,可以外出遊學……
讀到這裏,很多人應該明白了,盛家為什麼要找個秀才做女婿?盛家是在做“投資”,他們投資了孫秀才。在孫秀才這裏,盛家可以得到短期和長期兩種收益。短期收益為何?比如盛家把部分田畝做為嫁粧帶到孫家,這些田畝因為孫家的秀才身份就可以不交税了;再比如盛家是做生意的,容易與人發生經濟糾紛,一旦發生這種糾紛,叫有特權的孫秀才出面打官司就很方便,勝算也大很多。
長期收益則是指孫秀才將來考中進士,進入官場,盛家便有了一個做官的女婿,這對盛家可不是一般的好處。長期收益還包括改造盛家下一代的血脈,淑蘭若生了兒子,必會讀書,成為四民之首。淑蘭的兒子絕不會像孫秀才那樣是個窮酸的“四民之首”,而是一生下來就是個富裕的“四民之首”。這個外甥的社會地位就變了,這也是非常有利於盛家的,而且是長期有利。
其實,盛家一直在做這樣的投資。盛淑蘭的父親盛維還有個堂兄弟叫盛紘,盛老太太鑑於盛維經商,雖然有錢卻地位不高,遭人冷眼,於是精心培育盛紘走科舉之路。盛紘也爭氣,年輕時考取功名,進入官場,現在官居五品,成為整個家族的驕傲。盛紘可以説是盛家最成功的一筆投資了。
盛維很羨慕盛紘,他想順着這個成功的投資案例繼續投資下去,結果看走了眼,選中了孫秀才,導致投資失敗,讓女兒遭受了三年非人的生活。
當然,必須明白一點,盛維對孫秀才的投資失敗,不等於盛維的投資方向是錯誤的。盛維作為一個大商人,作為四民之末,投資讀書人,是非常明智、非常有遠見的。因為古代商人經常要與官員打交道,一個不慎就會得罪官員,落得個生意破產、家財充公的結果。而投資讀書人等同於投資官員,這個邏輯沒有錯,錯就錯在那個孫秀才太迂腐,不明白他作為一個窮酸秀才,也需要與商人合作互補,互惠互利。他把自己看得太高,結果婚姻沒了,後來又被一個青樓女子和一個寡婦欺負,處境淒涼。他悔不當初,卻為時已晚!
最後需要提及的是,《知否知否》裏的孫秀才,他的秀才身份有點違背歷史真實。劇中説他12歲考中秀才,然後一直沒有進步,這個“12歲考中秀才”的説法,在宋代是不存在的,宋代並沒有“秀才”這個功名,而是將讀書人統稱為秀才。我國西漢至唐代都有秀才這一功名,但在公元651年,唐高宗取消了秀才。直到明代,將科舉考試分為四級,第一級才是真正地“考秀才”,《知否知否》顯然是把明代的秀才與宋代的秀才混為一談了。
參考書目:《宋史》;《明史》
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