三國曆史上為何蜀國官員竟然慶幸諸葛亮之死?
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蜀漢丞相諸葛亮在民間的評價之高,可謂古今罕有,堪稱“千古一相”。他的去世對於蜀國的震動是不言而喻的,就是因為他實在太重要,以至於他死後誰來當接班人都成了劉禪擔心的問題,劉禪曾派遣尚書僕射李福去當面詢問諸葛亮,他死後誰可以承擔重任?諸葛亮説蔣琬。李福又問那蔣琬之後呢?諸葛亮説費禕。又問費禕之後呢?諸葛亮沒有再回答。
然而,就是這樣一位蜀漢公認的擎天之柱,在當時的朝堂之上,卻有大臣對其公然給予截然相反的評價。説出來可能很多人不信,諸葛亮死後,蜀漢大臣李邈等人竟上書,匪夷所思地説道:“亮身仗強兵,狼傾虎視,亮之早死,使宗族得全,西戎靜息,大小為慶。”意思是如果諸葛亮手握重兵,胸懷野心,幸虧他死了,不然早晚會圖謀不軌。劉禪聽到這番言論勃然大怒,立刻將李邈等人下獄處死。
但是,非常耐人尋味的是,儘管劉禪對諸葛亮極為尊敬,但是諸葛亮死後,劉禪就廢除了丞相制,設尚書令和大將軍,主管軍事,兼管政務;又設大司馬,主管政務,兼管軍事,相當於把大權獨攬的丞相一分為二,令兩人分掌權力,互相制約。到了公元246年,諸葛亮指定的接班人、大將軍、錄尚書事蔣琬死了,按照諸葛亮以前的安排,應該是費禕接任,但劉禪卻沒有再按照諸葛亮的遺囑行事,親自接管軍政大權直至亡國。
而且,諸葛亮死後,蜀漢各地曾上書,請立諸葛亮廟,但劉禪認為這違背禮制,沒有同意,於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263年),也就是諸葛亮去世29年後,在習隆、向充的建議下,劉禪才在距成都千里之外的沔陽為諸葛亮立廟。那麼,在小説演義中視諸葛亮為父的劉禪,為什麼顯得如此口是心非呢?其實,從真實的歷史中不難理解這個問題。
當年,劉備對諸葛亮託孤時曾説:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”諸葛亮雖然不敢真的“自取”,但在諸葛亮有生之年,其實他才是蜀國真正的執政者,而劉禪不過是一位象徵性的國家元首。從諸葛亮的千古名篇《出師表》中可以看出,通篇一大半都是在教育劉禪怎麼當皇帝的。
《三國志》作者陳壽認為,歷史上真實的諸葛亮,“於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略。”意思是説內政治理是他的長項,但打仗用兵其實並不是。但大權獨攬的諸葛亮偏要親自領兵連年征戰,而不能把軍權交給更加具有才能的蜀漢將領,比如魏延,每次隨諸葛亮北伐時,都有新創見,但都被諸葛亮否決。
因此,蜀漢也好、劉禪也好,都一直生活在諸葛亮巨大的身影之下。這也就是為什麼諸葛亮死後,劉禪迅速採取措施,淡化諸葛亮在蜀漢的影響。而蜀漢大臣李邈等人上書,也是出於這種心態。當然,劉禪不可能公開否定諸葛亮,所以他定然還是要將李邈等人治罪。
但既然如此,諸葛亮為什麼又那麼受到普通百姓的熱愛呢?陳壽曾評價過這樣一句話:“刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也”。諸葛亮雖然連年用兵,加重了蜀漢的負擔,但他的為官清廉有目共睹,直到去世之時,他家中只有桑樹八百株、薄田十五頃,像這樣的宰相,又怎能不令百姓愛戴呢?
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