武则天为什么选择在嵩山封禅而不是泰山?有什么特殊原因吗?
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武则天的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~
嵩山,古称“外方”,夏商时称“崇高”、“崇山”,西周时曾称为 “岳山”,以嵩山为中央左岱(泰山)右华(华山),定嵩山为中岳,始称“中岳嵩山”,是中华文明的重要发源地。武则天为何如此钟情于嵩山,或者真像史书记载的那般,她想从此获得某种天助的力量?
其实,古代帝王都有封禅的传统,不过,他们大多选择的都是泰山,只有武则天独独喜欢嵩山。而且,每次活动后,更让人惊奇的是,收效非常显著,每次都很灵验。难不成武则天的帝位真是“天注定”的?中国有句俗话:事在人为,武则天的后宫之所以养了一帮人,就是要为她“造势”。
先来看看冯小宝,很多人都清楚他先是一个卖假药的,后来为了进宫方便,就在太平公主的谋划下当了和尚。武则天对他则是另眼相看,他做的事情估计旁人还真玩不转。
当时,民间信仰什么?
弥勒佛。
其实,冯小宝若是放于现在,估计就是一位蹭热点的大家。于是,他和僧法明等僧人合编了一部《大云经》四卷,献给武则天。这看似没什么奇怪的,但重点是《大云经》称:武则天是弥勒佛下生,取代唐朝自己做天子是顺应天意之事。
武则天自然大喜过望,立即下令各州开始建设大云寺,奉藏《大云经》。虽然,有人说这是冯小宝借机献媚,而武则天也就“顺势而为”,二者一拍即合罢了。不过,若是再往前翻翻李唐皇室对佛家的态度,估计就会有一些不同的看法。
李唐初期,是打压佛家的,这期间更是要拆了少林寺。不过,武僧们有过功劳,助力过秦王李世民,此事才算作罢。后来,高僧玄奘一直想来洛阳钻研他的学问,就是未能成行。冯小宝一个人能做出多大的事,其实,从这里可看出武则天的厉害之处,她知道如何用舆论来巩固自己的皇权。
正是因为如此,一位弥勒转世的女皇帝,对百姓而言似乎还真没法指责她取代李唐江山的事。于是,武则天继续在此基础上不断巩固这个概念,通过无数次来嵩山做活动,并以活动的成效再次告诉天下百姓:她所领导的天下会一直欣欣向荣,百姓会更加安居乐业。
以至于,大家的关注点不再是聚焦于她的性别,而是她执政后的那些成果了。这就是武则天的厉害之处,她洞悉百姓的心理,并且,很好地把握了这一点。对此,佛教又何乐而不为呢,皇帝都如此信奉,何愁天下的百姓不会成为自己的信徒?
如果用现代的眼光来看,更像是一场皇权与宗教联手的推广,双赢的一个结果。
其实,武则天要的是:自己可以尽可能地长时间的统治天下,而佛教则是想在全天下遍地开花。这一点,通过大云寺的全国修建,很快便能做到。
当然,嵩山得天独厚的地理优势也是武则天所看中的。嵩山位于五岳之中,“中”是“天地人合”的象征,武则天是一国之君,就如同嵩山居天下之中,认为到嵩山求拜,将会有求必应。
并且,除了进行活动,武则天还通过改名来强化这一成果。公元696年,武则天73岁,她再次到嵩山封禅,还将嵩阳县改为登封县,阳城县改为告成县。
可见,武则天的用意很是明显,就是要告诉天下:她登嵩山封中岳,大功乃告成。此外,她还将天册万岁年号改为万岁登封元年。从此之后,登封一名,一直沿用至今。
武则天所做的一切,归根结底都是服务于她的统治。但是,半个世纪下来的表演,估计连她自己都当真了,她这个女皇君权就是天授的。
公元699年,武则天再次“幸嵩山”,不料身体有疾。于是,在嵩山洗了个清水澡,还剃去了全身的毛发,就像祭品那样在少室山祭祀。
后来,武则天的身体境况居然有了明显的好转。也许,嵩山是有某种神奇的力量,但更多的则是来自于武则天的心理暗示。如此多的活动都有了好结果,这一次肯定也不会太差。
晚年的武则天越发依赖嵩山,在她76岁时,下令在此地修建三阳宫,而且,一住就是好几个月,其实,武则天何曾不想长生不老。所以,在她的统治岁月中,嵩山就是她的福地,每来一次后,都会在政绩上有所体现。
比如:她曾经的宠臣来俊臣,不过一介无赖出身,靠着告密起家,最终,官至御史中丞、太仆卿。虽是一代著名的酷吏,但武则天在一次封禅嵩山后的第二年就将他杀了,顿时民间叫好连连。这在民间看来,难道不是上天的又一次指示?
可以说,武则天对嵩山的依赖,已经渗透到了生活和工作中。
武则天在石淙河大宴群臣,那些赋诗被刻于崖壁之上,这不就是要制造出君臣同乐、天下祥和的气氛吗?她祭拜朝觐坛、中岳庙等,还到少林寺寻佛问经,将自己是“弥勒佛转世”的身份演绎得几乎无懈可击。所以,在外界看来,她所做的一切都是遵循天意。
正是武则天的如此厚爱,在50年间重新使佛教走向了兴盛。以至于,在歌舞升平中,大家似乎有点分不清到底是谁在统治着他们。不过,还是有明白人,不然的话,则不会劝说她将天下还于李家,而这个人就是武则天最信任的大臣狄仁杰。
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