揭秘:历史上唯一“庙号”不称“祖”的开国之君是谁?
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对帝王的称谓,在唐朝时发生了重大变化。唐朝以前的君主,我们通常都是称之以“谥号”,如周武王、隋文帝等等。自唐朝起,我们通常称之以庙号,如唐太宗、宋太祖等。其中的重要原因就是帝王的谥号开始加长,称呼起来实在不便。再则,自唐朝起,每位帝王都有了自己的庙号(唐以前,非有大功大德者不能拥有庙号)。从中我们也可以看出,自唐朝起,国人拍马屁的功力是日益精湛了。感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
祖有功而宗有德”,有开创基业的可以称“祖”,而继承基业的只能称“宗”。所以,开国之君的庙号通常都是太祖、高祖之类的。但却有这么一位开国之君,其庙号不称“祖”而称“宗”。这便是建立后唐基业的开国之君李存勖。
李存勖为突厥别部--沙陀族人,大唐河东节度使、晋王李克用之子。907年,朱温废唐称帝,国号梁,改元开平,而史称后梁。晋拒不承认梁为正朔,仍使用唐朝的年号与朱温争雄。908年,李克用去世,其子李存勖继位。
李存勖极为骁勇善战,又善谋略,其继位后,是南击后梁、北破契丹、东并河北之地、西服岐王李茂贞,使得晋国的势力逐渐强盛。并於923年,在魏州(今河北大名)称帝,定国号为唐,而史称后唐,同年的十二月灭亡后梁,迁都於洛阳。
可是,自李存勖坐上帝位后,骄奢淫逸,极其宠信伶人及宦官。搜刮民财,不遗余力,也不再体恤将士,并冷遇、猜忌宿将功臣,致使上下离心。终於在926年,酿成邺都兵变,最终李嗣源被拥立为帝,是为后唐明宗。而李存勖却在准备起兵征剿李嗣源的时候,死於部下郭从谦的叛乱。
李嗣源将李存勖葬入雍陵,上庙号庄宗,追谥为光圣神闵孝皇帝。李嗣源虽为李克用的养子,也沿了唐的国号,但从血缘上来说,李存勖建立的唐算是断绝了。李嗣源与李存勖全无血缘关系,也就不会给其上“祖”的庙号了!再则,后唐政权是宣称继承大唐的正朔,在名义上是认“大唐的先祖”为其先祖的,也不好再上庙号称“祖”。
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