老子《道德經》:第三十七章賞析以及其延伸閱讀
本文已影響1.17W人
本文已影響1.17W人
《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。那麼今天小編就為大家帶來老子的《道德經》第三十七章,一起來看看吧!
[原文]
道常無為而無不為①。候王若能守之②,萬物將自化③。化而欲作④,吾將鎮之以無名之樸⑤,鎮之以無名之樸,夫將不欲⑥。不欲以靜,天下將自定⑦。
[譯文]
道永遠是順任自然而無所作為的,卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照“道”的原則為政治民,萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時,我就要用“道”來鎮住它。用“道”的真樸來鎮服它,就不會產生貪慾之心了,萬事萬物沒有貪慾之心了,天下便自然而然達到穩定、安寧。
[註釋]
1、無為而無不為:“無為”是指順其自然,不妄為。“無不為”是說沒有一件事是它所不能為的。
2、守之:即守道。之,指道。
3、自化:自我化育、自生自長。
4、欲:指貪慾。
5、無名之樸:“無名”指“道”。“樸”形容“道”的真樸。
6、不欲:一本作“無慾”。
7、自定:一本作“自正”。
[延伸閱讀1]王弼《道德經注》
道常無為,
順自然也。
而無不為。
萬物無不由為以治以成之也。
侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。
化而欲作,作欲成也,吾將鎮之無名之樸,不為主也。
無名之樸,夫亦將無慾。
無慾競也。
不欲以靜,天下將自定。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
道常無為,而無不為。
無所不為而無為之之意耳。
侯王若能守,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。
聖人以無為化物,萬物化之,始於無為而漸至於作,譬如嬰兒之長,人偽日起。故三代之衰,人情之變,日以益甚,方其欲作,而上之人與天下皆靡,故其變至有不可勝言者。苟其方作而不為之動,終以無名之樸鎮之,庶幾可得而止也。
無名之樸亦將不欲,不欲以靜,天下將自正。
聖人中無抱樸之念,外無抱樸之述,故樸全而用大。苟欲樸之心尚存於胸中,則失之遠矣。
道德經取名男孩子
老子《道德經》:第十八章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第四十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十一章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第六十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十五章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十二章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十九章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第四十三章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第八十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第二十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第三十三章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第三十九章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十六章賞析以及其延伸閱讀
道德經第五章及譯文 老子五章原文及註釋
老子《道德經》:第五十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第二十五章賞析以及其延伸閱讀
道德經第一章翻譯
老子《道德經》:第十四章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第五十三章賞析以及其延伸閱讀
老子道德經第三十三章解讀
親子閱讀≠陪讀 三大誤區要避免
解密:清朝軍制中“兵”和“勇”之
龍門石窟為什麼佛像臉都破壞了?背後有何隱情?
《關於唐醫生的一切》唐佳瑜幹練優雅?這三點很重要
仲由是一個什麼樣的人?有哪些與仲由相關的事蹟?
《花千骨》綠鞘結局怎麼死的?綠鞘人物介紹
《追光者》是什麼劇情?演員陣容不錯
日本女王孝謙天皇為男色“棄”江山入空門
古代考上狀元究竟有多難?
從春秋強國到三家分晉 晉國到底發生了什麼事情
司馬徽那麼厲害,為何沒有選擇出山呢?
成語“危在旦夕”出自哪裡?背後的故事與太史
杜荀鶴的代表作是什麼?是什麼意思?
劉邦八個異姓王侯最後結局:兔死狗烹
紅樓夢中為何會描寫中秋節?背後u有什麼深意?
沒有他梁山好漢完不成聚義:他卻幾乎最先離開