紅樓夢中妙玉與黛玉之間有何相似之處?
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《紅樓夢》裡塑造了一個個性格豐滿的人物,他們的喜怒哀樂,最後都隨著家族的覆滅而消亡。 不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
妙玉與林黛玉是金陵十二釵中一對特殊的存在。兩人更像一對雙生子,脾氣秉性類似,妙玉要比林黛玉更孤傲或者說孤僻。而兩個人的命運也是交集更多,想要更瞭解妙玉,一定要讀懂林黛玉。
[一]
妙玉和林黛玉是老鄉,都是姑蘇人士。金陵十二釵唯有二人生於姑蘇,能在賈家相遇,老鄉見老鄉兩眼淚汪汪。所以,林黛玉與妙玉的關係不錯,老鄉是一個原因。但二人的牽扯並不只此。
(第三回)黛玉道:“我自來是如此,從會吃飲食時便吃藥,到今日未斷,請了多少名醫修方配藥,皆不見效。那一年我三歲時,聽得說來了一個癩頭和尚,說要化我去出家,我父母固是不從。(第十八回)外有一個帶髮修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,買了許多替身兒皆不中用,到底這位姑娘親自入了空門,方才好了,所以帶髮修行,今年才十八歲,法名妙玉。
林黛玉和妙玉的童年經歷也基本一樣。二人名字又都有一個“玉”字,曹雪芹如此設計,就為了令二人互相影射。
林黛玉沒有隨癩頭和尚出家,結果十七歲淚盡而亡。而妙玉捨身入了空門,放棄紅塵成為檻外人,身體無恙超然物外。
作者暗示妙玉是林黛玉的另一種人生,如果林黛玉隨了癩頭和尚出家,她就是“妙玉”。反之,妙玉的性格和為人,就是另一個“林黛玉”。
[二]
妙玉很不討人喜歡,李紈就曾公然說:“可厭妙玉為人,我不理他。”其實不是李紈不理妙玉,而是妙玉不理她。
妙玉自稱畸人,獨立於世俗之外。不與庸庸碌碌之人為伍。她明白自己有問題卻不向世俗妥協。與賈寶玉的行為和處事風格一樣,不容於世且不苟且於世。
喝體己茶時,妙玉拿出自己日常所用綠玉斗給賈寶玉用,並非她對賈寶玉有情,而是認同“自己”。她認為賈寶玉與她不分彼此,不分性別,不以世俗交。反倒是賈寶玉不敢用,著了相,令人失望。
林黛玉雖不如妙玉那樣極致,也有她的堅持。她與賈寶玉有情並不害怕被人知道。她元宵節當眾喂酒,未嘗不是一種試探和宣誓,與妙玉的綠玉斗異曲同工。
“認定的不需要別人影響”,是林黛玉的處事原則。她讚頌“紅拂夜奔”,“尸居餘氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫”說的真是淋漓盡致,並盡情嘲諷賈寶玉沒有擔當是“銀樣鑞槍頭”。
[三]
妙玉最被人詬病的是她的“潔癖”與“孤僻”。相比較日常的髒,她更受不了精神的不潔。她在劉姥姥闖進攏翠庵後的表現,就是她最正常的態度。
劉姥姥不被妙玉接受,不在於劉姥姥的窮和髒。而在於劉姥姥沒有尊嚴的上門打秋風,出盡了洋相。
賈家當初請妙玉來主持攏翠庵,她卻說富貴人家慣會“仗勢欺人”,硬要求賈家下帖子請她,已經畫出妙玉的孤高性格。
古代名帖很重要,沒有帖子請人屬於不尊重,召之即來呼之即去,是門下走狗待遇。有帖子邀約就是座上賓待遇。雖說都是寄人籬下,心理預期卻不同。
妙玉對名帖的堅持和重視,屬於自珍自愛,不貶低自己才能獲得別人尊重,要高於林黛玉的孤高自賞。
妙玉對劉姥姥的觀感,可以參考林黛玉的反應。林黛玉也不喜歡劉姥姥,並在劉姥姥走後帶頭對劉姥姥發難。她說劉姥姥是“母蝗蟲”,是“哪一門子的姥姥”,又說惜春應該畫一副《引蝗大嚼圖》,中心思想就是一個,不接受劉姥姥。
林黛玉的作為緊跟在妙玉“棄杯子”“洗地”之後,不免讓人覺得二人太不近人情,太不憐老惜貧,太過於狹隘。殊不知妙玉林黛玉“嫌棄”在前,寬仁如薛寶釵卻在後第一個叫好母蝗蟲說法,她的解釋更令賈探春附和,證明所有人對劉姥姥的看法差不多。
妙玉、林黛玉、薛寶釵三人的集體反應,要從“體己茶”開始。妙玉之所以只請釵黛二人喝體己茶,就在於她們三人都寄人籬下,也在於劉姥姥沒有吃相的行為尷尬了她們。她們之所以排斥劉姥姥,是對寄人籬下身份的敏感反應,也是不與之同流合汙的立場。這又與妙玉堅持賈家下帖子請她的訴求一致。
[四]
妙玉“過潔世同嫌”,與林黛玉的“質本潔來還潔去”,本質追求一樣。只不過妙玉的“潔”不畏懼世俗,與世俗劃清界限,也更被世俗排斥。林黛玉的潔卻帶著無奈和妥協,身在紅塵,不得已委身紅塵。
[世難容]曲子說妙玉:“到頭來,依舊是風塵骯髒違心願。好一似,無瑕白玉遭泥陷。”不是說妙玉被玷汙了,而是講賈家抄家後,大觀園關閉,妙玉無處存身,不得已放棄自己的“過潔”追求,投身紅塵,違背了“初心”,一如林黛玉對世俗的妥協。儘管不甘,卻也無奈。
妙玉說林黛玉:“你怎麼也是個俗人”,不是林黛玉真“俗”,而是林黛玉先她一步向現實低了頭。也是曹雪芹告訴世人,人力有時窮,少年時誰不是意氣風發,覺得世界都在自己手中。等到年紀大了,四處碰了壁,才知道“妥協”才是人的最終歸宿。
所以,理解妙玉並不難,只要讀懂林黛玉,才能理解妙玉。她並不討厭,只是標準和追求比別人高。她在賈寶玉身上看到另一個自己,卻在林黛玉身上找到了自己的未來。反過來,她又是林黛玉的另一個人生。
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