春秋時期的霸主們,為什麼都是流浪公子呢?原來是這樣
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春秋戰國時代的諸侯國們,在選擇繼任國君時有著非常大的不確定性,很多混亂皆因君主之位而起,在西周建國前期,由於周天子的軍力威懾,諸侯國們大多皆尊崇嫡長子繼承製,沒有出現頻繁的忤逆事件,但到王室衰微而後的春秋戰國,這種亂局則頻繁出現,在中原大地上快速蔓延。而那些稱霸中原的霸主們,大多成為平衡各方局勢的關鍵,除了周天子外,這些霸主們多是諸侯國們思考國家外交的決定因素。
有趣的是,這些能夠制衡天下的春秋霸主們,大多都曾流浪列國,甚至在敵國生活數年或數十年,大凡有能力重新劃分國際勢力的君主,都是如此。這究竟是為什麼呢?這些諸侯國的國君們,當年還是公子的時候就崇信權力,他們的理想永遠不可能是做個平庸的臣子,或者什麼旅途的浪人,他們居住的地方叫作王畿,是國中之國,是最富庶的好地方,對於這些公子而言,成為國君就是最好的歸宿,當然也就前赴後繼、陰謀算計、堅持不懈的要以各種方式去贏得王位。
數千年前的中原大地,中原人的祖先們在靜謐的深山與草原中穿行,在悠遠的湖泊和茫茫的森林中探尋,看到天空的白雲和叢林裡奔跑的野獸,無論如何他們也沒有辦法想象到自己的後人們,會將成為這片土地的主宰,不會再像他們那般遷徙四方、到處流浪,但對生命的敬畏讓他們學會了去不斷的學習和控制,他們無師自通的學懂了一種叫做權力的東西。
權力讓他們擁有不再孤獨的力量,讓他們不再流浪,權力終讓他們沉迷,也讓這種東西逐漸貫穿於他們的血液當中,遺傳給了他們的後人們。他們修建了高大的城牆,建立了繁盛的國家,打造了權力的體系,那些站在巔峰的英雄就是這個國家的王者,他們享有最高的榮耀與尊嚴,可以肆無忌憚的去奢侈、去享受、去體驗人生的美好,這即是權力帶給他們的驕傲,但也帶給了他們衰敗。
任何時代總有明君和昏王之說,那些明君多半是披荊斬棘開疆拓土的,為部落或族人帶來了更大的希望,而那些昏王則往往失去了自我,在感受祖先的饋贈以外,他們就會不以為然的去折磨別人,以此誘發了各種亂局。有的來自外部,有的則來自內部,而內部則多因公子爭位,常常就伴隨著政局的動盪或是國家的衰亡,夏商之亡皆為如此。
而周王國行分封之制,則將這種亂象演繹的更為深刻,周天子幾代傳承而後開始墮落,分封的諸侯國們因權力的增強,儼然成為地方上的霸主,天子號令,政由己出。諸侯國們的亂,本身就跟周王國的分封體制有關。所謂分封親戚,以藩都城,這種帶著濃濃血緣關係的政治體系,一代一代的傳承下去,因血緣關係的逐漸淡化,那種絕對服從的態度,已經被權力的慾望薰陶得似真似假。對於諸侯國君們,天子遠在天邊,就近原則,還是自己說了算,這才是正道。
當然,諸侯國的公子們,數量繁多,人才濟濟,如果不是嫡長子繼承製的約束,或許亂局會更快的產生。政治格局的瞬息萬變,競爭日趨激烈。每年的戰爭都在發生,貴族圈層每時每刻都在洗牌,風險與機會並存,喧囂熱鬧與權力更替同在。諸侯國的公子們顯然清晰的意識到權力更替的規則,就是要建立好的聯盟團隊,積蓄足夠的軍事力量,只要做好這兩件事情,即便不是嫡長子,成為國君也是非常有可能的。
因公子爭位的變故而導致國家內亂的,可以說幾乎在春秋戰國時代的每個諸侯國都是存在的,秦獻公的父親秦靈公死後,君位被他的叔祖父秦簡公搶走,秦獻公浪跡西戎和輾轉魏國,數十年後才得以迴歸秦國。楚武王殺掉兄弟的兒子自立為君,晉獻公的兒子相繼為君,魯國伯御攻殺魯懿公,自立為君,是為魯廢公;再有鄭莊公死後的諸子爭位,齊襄公死後的兄弟爭位,齊桓公小白最終成功奪取君位,而後齊桓公死,齊桓公的幾個兒子又相繼為戰。諸如種種,皆因公子為權力而發動戰爭,導致國內混亂有關。
在這些成功逆襲的公子中,又以楚武王、秦獻公、晉文公、齊桓公等為最有能力者,而後面這三位,則皆有過流浪之經歷,秦獻公在魏國待了近三十年,可謂盡得魏國的政治精髓,這也才為秦獻公贏得魏國支援,迴歸秦國搶回王位奠定根基。而晉文公可謂周遊列國,自西向東,自北向南,最後又回到了晉國,可說轉了個大圈圈,也是流浪了數年才最終成功繼位。齊桓公則是流浪衛國,在幾近絕望之際,才得鮑叔牙的謀略回到齊國,成為齊國君主。這些亂世霸主們,皆有過流浪之事,難道是巧合嗎?當然不是。
這些霸主們雖在外流浪,但大多有著共同的信條,即都是堅持不懈的崇信權力迴歸,身邊都跟隨著忠貞的朝臣,他們的血液基因中隱藏著來自他們祖先們的生存本事,就是強大的生存能力,即便大難臨頭,他們也都能依託各種謀略化險為夷。他們是適合在亂世生存的君主,或許他們並非什麼所謂千古聖君,但在他們的時代裡,他們具有成為霸主的潛力,國君的位置始終為他們留著,只要堅持下去,他們就會取得最終的勝利。所以,他們最後都贏了,跟隨他們的朝臣也都贏了,等待他們歸位的國家,也都贏了。
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