元世祖忽必烈的近臣之一阿合馬是哪個民族的
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阿合馬雖然在元代時期當官,甚至曾身居宰相這個重要職位,但是他本人卻並不是漢族人,也不是蒙古族人。他是回回人,出生在費納喀忒,即現今烏茲別克境內。
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回回民族的簡稱是回族,與現在所說的回回民族不同,阿合馬的回回民族是當時“色目人”的主要部分,是在蒙古軍隊向西進軍時,一批以伊斯蘭教為信仰的中亞人、波蘭人等遷移到我國後組成的。他們來到我國後,有像阿合馬成為元代官員的,有成為商人,也有成為工匠的,總之,他們各種各樣的身份散佈在全國各地。
回回是自南宋起到民國時期我國對穆斯林的較為普遍的稱呼,有時候也被引申為對穆斯林地區的稱呼,而如今,回回已經是回族的特定別名了。
阿合馬作為一個異族人,在元朝做官,還做到了宰相這個高位,深受元世祖忽必烈的信任和重用,並被命令掌管國家財政這個對於國家來說極為重要的一方面,由此可見阿合馬極富理財能力。從他的事蹟中,世人的確可以看出阿合馬的理財能力很高,他的一系列理財措施不僅增加了元代的國家財政收入,還穩定了財政收支平衡。
阿合馬的一生算得上極為輝煌的,身居高位,手握重權,享受榮華富貴以及頗受君主的寵信。然而,阿合馬的結局十分悲慘,他為自己的貪汙受賄、矇騙信任自己的君主等諸多惡行付出了應付的代價。
阿合馬的出生地在哪裡
阿合馬是元世祖忽必烈的近臣之一,地位非常高,最後官至宰相。那麼阿合馬出生地是哪裡呢?阿合馬的出生年份目前還是沒有辦法得知,但是他的出生地是費納喀忒,這是大家都認同的。費納喀忒是在現在的烏茲別克境內,具體位置大概是塔什干西南錫爾河右岸。
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阿合馬的出生年份,家庭情況等都無從得知,只知道他是察必皇后父親的陪嫁奴隸。公元1262年,忽必烈任命阿合馬掌管中書左右部,專門處理財政賦稅方面的事。阿合馬在理財這一方面有很高的天賦,比如他堅持加強鍊鐵行業,用這些鐵鑄成農具,然後換成糧食,那麼公家就能收到許多糧食。
公元1266年,已經是平章政事的阿合馬又兼管制國用使司的事務。當時忽必烈對制國用使司提出的要求,全部都會滿足,可以說是非常信任阿合馬。後來撤了制國用使司,設立尚書省,阿合馬又擔任平章尚書省事。由於阿合馬謀略高又善於言辭,大家都稱讚他有能力。忽必烈那個時候非常急切的想要國家富裕起來,因此一直重用阿合馬。
阿合馬辦事很有效果,成績很高,於是忽必烈把很多權都放給了他,還對他的話言聽計從。於是阿合馬開始專權任性,貪贓枉法,對待針對自己的人,直接將那人謀害。後來阿合馬得罪的人越來越多,最終遇刺身亡。阿合馬也因此成為了中國歷史上的奸臣之一。
阿合馬的理財措施是什麼
阿合馬,回回人,元代時期人士。曾身居元代宰相之位,非常受元世祖的信任,被元世祖所重用。在歷史上,阿合馬是個有名的理財能手,以出色的理財能力而出名,運用了推行專賣制度等理財手段,在理財方面做出了非常大的成就。
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阿合馬在元代當官時期,主要掌管財政,對財政的管理制度進行了改革,運用了不少極為有效的手段來增加財政收入,比如清理戶口、推行專賣制度、發行交鈔等,避免了元代財政入不敷出情況的發生,對戰爭的順利進行起到了很大的作用,也因此受到了元世祖的信任和重用。
阿合馬的理財思與當時的傳統思想截然不同,也因此,阿合馬在職期間受到了元代儒官們的排斥,但不能因此就不肯定阿合馬的理財思想和措施,他所擁有的理財思想和手段都值得後人學習。
阿合馬提倡加強對稅收的管理,整頓和增加國家的稅收。他把鹽稅作為整頓的重點物件,增加對鹽稅的收取以及嚴重打擊偷漏鹽稅的行為,大大增加了稅收方面的收入。阿合馬還提出將鐵礦等礦產的採治等進行官方壟斷,該措施不僅是平衡了財政的收入支出,同時也減輕了民眾的負擔。
阿合馬建議推行一種新的審計手段——“經理”制度,由朝廷派遣官員前往全國各地清算錢穀,以此來避免地方官員的貪汙。除了推行新的審計手段,阿合馬還發行了紙幣,推動了全國的貿易交流和經濟發展。
除了這些措施之外,阿合馬推出了不少有利方案,使得他在理財方面作出了很大的貢獻。
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