梁武帝為什麼要選擇出家當和尚 梁武帝最後又是怎麼死的
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很多人都不瞭解梁武帝蕭衍出家的事情,接下來跟著本站小編一起欣賞。
梁武帝蕭衍所建立的樑朝,又稱作蕭樑,在南北大分裂時期中處於轉折時期,樑朝興衰是這個大分裂時期的關鍵,而樑朝的興盛衰亡也同梁武帝有關,正是因為他後期醉心於佛學而荒廢朝政,才釀造了最後的悲慘結局。
舍道事佛
南朝是中國佛教興盛的第一個高峰,有詩為證:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,這一首《江南春》是由唐朝傑出詩人杜牧所作,道明瞭南朝當時佛教的興盛,在如今小學五年級的教材裡應當能找到。
之前梁武帝蕭衍信奉的並不是佛教,據文獻記載,他在建立樑朝前後是信奉的道教,之後在天監十八年才“舍道事佛”,並不是《舍道詔》中提及的天監三年,最大的疑點便是詔中提及了蕭綸這個名字。
而蕭綸作為梁武帝蕭衍的第六子,在當時根本都還沒有出生,天監三年是公元505年,而蕭綸在大約公元507年才出生。加上自天監四年起,梁武帝為求長生,讓鄧鬱造了十年的神丹,最後鄧鬱試藥毒死了。
長生無望是梁武帝不再相通道教的一個原因,《佛祖統紀》記載樑祖早在天監十六年就有棄道信佛的想法,而天監十八年是梁武帝蕭衍轉而崇佛的時間,直接體現在了樑朝接下來的年號上,普通而又並不普通,因為這個年號就叫“普通”。
天監十六年的時候,梁武帝想要特立獨行的做一位“白衣僧正”,也就是非僧人的佛教領袖,遭到了高僧智藏的嚴詞呵斥,理由是梁武帝還沒有受戒拜入佛門。後來梁武帝準備取得“黑衣”資格,在天監十八年四月八日,梁武帝受戒成為一名真正的僧人。
崇佛原因
一個國家的領袖都成了僧人,佛教的興盛已成了必然,樑朝時佛寺大約有將近三千所,僧尼近十萬。這一切都同梁武帝的大力扶持有關係,而不管是人力還是財富上的大量注入,都會對國家實力造成影響。
造成這一切的正是梁武帝“事佛”這個原因,而梁武帝絕不是單純的想要研究佛學,實則是為了削弱來自國家內部的威脅,例如統治階層的王公貴族,下層的平民百姓。
統治者之所以推崇儒釋道三教,完全就是因為其中的思想更容易控制人民,而南朝道教起不到麻痺人民的作用。之前八萬之亂時孫秀更是帶著五斗米教眾人造反,不管原因是什麼,造反就是統治者不想看到的。
為了替代道教的作用,梁武帝才決定改變自己對待三教的態度,將政策重心全部傾向於釋教。佛家講究修行,不貪慕世間榮華富貴,平常做好人好事,造反這種忤逆之事是佛家理念所忌諱的。
因此梁武帝才會選擇佛教,用來作為自己的統治工具,他本就不打算真正的出家,每次出家都會被大臣花重金贖回來,看似是真正的信佛,細思則感覺十分詭異。梁武帝之所以會有四次出家的經歷,完全是因為他想為上至王公、下至平民的這些人做一個表率。
侯景之亂
維護和鞏固自己的統治權力,是成為帝王的那一天就存在的不變真理,梁武帝萬萬沒想到歷史後來的發展,現實完全沒有按照他想象的劇本走,“侯景之亂”無情葬送了南樑這一位因大力崇佛而衰敗的垂暮老人。
侯景本是東魏一員大將,因為與同僚不合叛降樑朝,自然少不了對樑朝的一番恭維之言。梁武帝見此,為了更好地宣傳樑朝待遇豐厚,便把侯景封為河南王,期待有更多的人慕名而降。,不過樑武帝萬萬沒想到他這一次的舉動實則是引狼入室。
侯景生性奸詐,沒多久就發現了皇子間因為權力而產生的矛盾,他一看有機可乘,便找到有野心的西豐侯蕭正德進行商議,答應事成之後讓蕭正德當這個皇帝,於是兩人便合謀發動了這一次叛亂。
最後叛軍包圍了梁武帝的臺城,而當時守城的任務由蕭正德負責,結果自然是叛軍像進自己家一樣進了城,臺城就此淪陷,梁武帝也被圍困在皇宮淨居殿當中。
梁武帝每天以蔬菜為食,蔬菜吃沒了就只能吃雞蛋,說其是餓死的有點不太可能,《資治通鑑》中記載當時還有幾百枚雞蛋。最有可能的是梁武帝本就八十六歲高齡,又受到了侄子背叛、江山沒了的刺激,最後越想越氣被活活氣死。
參考文獻:
《梁武帝崇佛亡國再認識》錢汝平
《論梁武帝崇佛之原因》張桂丹
《關於梁武帝"舍道事佛"的時間及其原因》趙以武
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