蔡京之死:奸相蔡京身攜巨資為何被百姓活活餓死?
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奸相蔡京:“八十一年往事,三千里外無家,孤身骨肉各天涯,遙望神州淚下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日謾繁華,到此翻成夢話。”這是北宋奸臣兼貪官蔡京“伸手被捉”後寫的“我的沉痛反思”的“檢討書”,“檢討書”雖然“很不深刻”,還在那裡念念不忘榮華富貴,但是在皇帝那一把手那裡,已是過了“思想關”。皇恩浩蕩,沒判蔡京死刑,只是判了一個類似“死緩”的流刑,發配到嶺南韶關去“勞動改造”。
但是蔡京剛走一半的路程,就在長沙被百姓判了“死刑”。王明清《揮塵後錄》中記載了蔡京之死:“初,元長之竄也,道中市食飲之物,皆不肯售,至於辱罵,無所不至。遂窮餓而死。”蔡京窮餓而死?不,不是窮死的,是餓死的。
蔡京被流放,開始時還是很講“高階幹部”派頭的,身邊還帶著三個女人。他把平日從百姓那裡搜刮來的金銀財寶裝了滿滿一大船,在蔡京看來,錢能通神,沒有了權,只要有錢,什麼事擺不平?貪官們的思想都是“相通的”,在有權之時肆無忌憚地弄錢,為的就是退下來後依然可以過著幸福的日子,有阿堵物做底,判刑也算不上什麼!大概在這種思維的“指導下”,蔡京被流放了,還想過著妻妾成群的生活。但是他想錯了,他低估了北宋人民的“反腐覺悟”。北宋人民個個都需要錢,與蔡京相比,北宋人民更需要錢,但是個個都不要那腐敗的“臭錢”。都說商人唯利是圖,都說商人見利忘義,但是北宋的商人取義棄利,以其在金錢面前毫不動心的態度樹立了可堪一記的形象。聽說是蔡京來了,開旅社的不給他“開房”,開飯店的不給他“開餐”,開小商品百貨店的也不賣他一塊餅乾、一聽罐頭,開再高的價也不賣。從開封到長沙,“三千里外無家”。三千里的路上,蔡京很難買到一口飯、一盤菜、一杯茶。到長沙,無處安歇,只能住到城南的一座破廟裡,病困交加,飢寒交迫,餓死了。
到了被“雙規”之後,甚至到了被判刑之後,蔡京依然還可船裝金銀,鉅額財產來源不明,數額是如此巨大,可是居然沒有被判死刑。也許北宋的理論家是如此“理論”的:蔡京所貪數額雖然巨大,但他沒有造成直接損失,所以情節不算嚴重。是的是的,腐敗亡國,也肯定不是腐敗分子直接亡的國。在這些理論家看來,也許蔡京之死,老百姓罪不可赦。他是老百姓害死的,北宋的老百姓不講“人道”哪!怎麼能讓人活活餓死?然而,你也不能把老百姓怎麼樣,沒誰直接把蔡京殺頭啊!
人民,只有人民,才是推動歷史前進的真正力量;人民,也只有人民,才是反腐倡廉的真正力量。北宋人民在反腐敗裡的表現,或許讓我們看到了體制外的反腐敗力量,只有全民形成反腐意識,全民形成反腐氛圍,才能讓腐敗分子膽寒,讓腐敗分子真正懺悔。事實上,蔡京以前對此一直沒有“深刻認識”,到了長沙,即將餓死,他才真正自省:“京失人心,何至於此。”如果我們對腐敗分子,像北宋人民一樣,同仇敵愾,像打過街老鼠一樣,那麼腐敗分子便無法生存,或許當有所收斂。
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