南宋魏了翁是一個什麼樣的人 魏了翁相關作品介紹
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人物評價
何喬新:自金有蒙古之難,中原豪傑並起,而爭請命於宋。李全、張林以山東來歸,嚴實、彭義斌以河北來歸,計其將卒不啻百餘萬。使宋得壯猷宿望如崔與之、魏了翁者,建閫淮甸,撫之以恩威,馭之以紀律,畫疆理以處之,擇將帥以統之,豈惟可以保淮而固江耶?復汴洛之舊都,吊祖宗之遺民,蓋可坐致矣。
薛應旗:宋哲宗之世,非無範純仁、韓忠彥也;南渡之時,非無李綱、趙鼎也;其後非無真德秀、魏了翁、文天祥也,如不用,何哉?
黃宗羲:①鶴山(魏了翁)之卓犖,非西山(真德秀)之依門傍戶所能及。②兩家學術雖同出於考亭(朱熹),而鶴山識力橫絕,真所謂卓犖觀群書者;西山則倚門傍戶,不敢自出一頭地,蓋墨守之而已。
黃百家:從來西山鶴山並稱,如鳥之雙翼,車之雙輪,不獨舉也。鶴山之志西山,亦以司馬文正(司馬光)、範忠文(范仲淹)之生同志、死同傳相比,後世亦無敢優劣之者。
全祖望:嘉定而後,私淑朱、張(張拭)之學者,曰鶴山魏文靖公。兼有永嘉經制之粹,而去其駁。世之稱之者,以並之西山,有如溫公(司馬光)、蜀公(範鎮),不敢軒輊。
紀昀等:南宋之衰,學派變為門戶,詩派變為江湖。了翁容與其間,獨以窮經學古,自為一家。所著作詩文極富,……史稱了翁年十五時,為《韓愈論》,抑揚頓挫,已有作者之風。其天姿本自絕異,故自中年以後,覃思經術,造詣益深。所作醇正有法,而紆徐宕折,出乎自然。絕不染江湖遊士叫囂狂誕之風,亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉,可謂翛然於流俗外矣。
蔡東藩:況賈、閻二妃,相繼專寵,不聞有遠色之言。真、魏二賢,同時就徵,復至有遭忌之舉。危不持,顛不扶,焉用彼相為哉?
林瑞翰:理宗在位四十年,大抵而言,初期委政於史彌遠,中期委政於鄭清之、史嵩之,晚期委政於賈似道。清之在位,頗引用正人,故端平間,賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪諮夔等並見進用,時稱端平更化,以比元祐。
個人作品
魏了翁遺稿由其子魏近思、魏近愚刊行,傳世有《鶴山先生大全文集》一百九卷、《九經要義》二百六十三卷以及《周易集義》、《易舉隅》、《周禮井田圖說》、《古今考》、《經史雜抄》、《師友雅言》。詞有《鶴山長短句》。《全宋詩》、《全宋詞》亦收錄有其作品。
史料記載
《宋史·卷四百三十七·列傳第一百九十六》
《宋元學案·卷八十·鶴山學案》
後世紀念
魏了翁墓
魏了翁墓位於楓橋鎮高景山金盆塢,1960年被列為吳縣文物保護單位,1995年因所在地劃入蘇州市區,改為蘇州市文物保護單位。
魏了翁墓原規模巨集大,有神道、神道碑、石碑坊。後屢經毀修。清咸豐元年〔1851年),江蘇布政使倪良用曾為魏墓補立七尺墓碑,上刻“先儒宋資政殿大學士參知政事贈太師秦國公諡文靖魏公了翁墓”。後毀。辛亥革命後,吳中保墓會吳蔭培先生重立“宋魏文靖公了翁墓”石碣。“文革”期間,墓碣蕩然無存,連墓的確切位置也無從尋找。
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