紅塵女子為何多愛國?柳如是曾出資贊助反清義軍
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張藝謀的《金陵十三釵》隆重推出,票房不俗,但還談不上“好評如潮”,因為也有一些不同的聲音,最具代表性的就是朱大可教授的《十三釵的情色愛國主義》一文,批評張藝謀是“情色+暴力+民族苦難題材+愛國主義”。
妓女的確是個不光彩的職業,賣的是肉體,換的是金錢,歷來為人所不齒。可是在愛國大義面前,能不能表現出應有的民族氣節呢?儘管早有杜牧的名句為她們定性“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”,但事實上,至少我們都知道,僅在明末清初,就曾有那麼好幾個名妓的行動在顛覆杜牧的結論。譬如,山河破碎,風雨飄搖時,秦淮八大名妓在氣節操守上都有不俗表現。《桃花扇》中,李香君為投奔史可法抗清的侯方域守節,不惜頭撞牆壁而血濺扇面;董小宛與冒闢疆崇尚氣節,誓死不肯降清。
尤其值得一提的是柳如是。清兵入關,士林領袖錢謙益面臨三種選擇:一是抵抗而死,二是逃命而生,三是出降而榮。錢謙益出身妓女的愛妾柳如是曾力勸他以身殉國。錢率家人故舊載酒常熟尚湖,摸了摸湖水,說:“水太涼了,奈何?”終究沒有投湖。反倒是柳如是奮身跳入水中,不惜一死,後被人救起。再往後,她又變賣細軟,多方資助抗清武裝。
清末名妓賽金花,曾在八國聯軍入侵北京後,利用自己會德語的專長,多次勸阻德軍統帥約束部隊,在一定程度上減少了侵略軍對民眾的殘害肆虐,並對議和做過一些工作,京城人對她多有感激,稱之為“議和人臣賽二爺”、“護國娘娘”。她自己也對人言“我雖然是個妓女,卻究竟是中國人,遇著可以幫助中國的地方,自然要出力相助。”1936年賽金花去世後,著名畫家張大千為她作肖像畫,齊白石為她題寫墓碑。她親筆題寫的“國家是人人的國家,救國是人人的本分”至今猶存博物館中。
袁世凱稱帝,開歷史倒車,楊度、嚴復等一批名流大家吹捧鼓譟,妓女小鳳仙卻與反對帝制的蔡鍔惺惺相惜,旗幟鮮明地擁護共和反對復辟。蔡鍔曾贈小鳳仙聯曰:“不幸美人終薄命;古來俠女出風塵。”後來,小鳳仙掩護蔡鍔成功出逃,組織護國軍討袁,救國於水火。蔡鍔病逝後,小鳳仙雖豔名大噪,但為了維護蔡鍔的名聲,從此拒不接客,隱姓埋名,寧願過著清貧日子。
而在張藝謀的《金陵十三釵》中,炮火連天,血肉橫飛,本已躲進教堂的十三個青樓女子們,身穿唱詩禮服,暗揣刀剪,代替女學生奔赴日軍的魔窟,慷慨赴死。“十三釵”雖有經營肉體的歷史,卻堅定地捍衛了民族國家的精神貞操。這也是有一定原型和事實依據的,並非信口雌黃,胡編亂造,有《拉貝日記》等信史為據。
可見,氣節操守、道德水平與職業沒有必然關係。救國不分先後,愛國不論職業。位尊權大的政要顯貴或許是賣國求榮的漢奸,像汪精衛、陳公博,娼門接客的風塵女子反倒是殉國就義的鬥士;滿腹經綸的學者裡可能有為虎作倀的敗類,青樓賣身的妓女裡也可能有不肯出賣靈魂的勇者。
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