古代為滿足士兵的生理設立合法的“軍隊妓院”

戰端一開，所有的法律制度、道德規範統統都滾蛋了。燒殺姦淫的“兵患”幾乎無法杜絕。既然是有血有肉的人，就離不開男女飲食，為了避免更大的麻煩，官方不得不考慮“性問題”。其實，古代中國已經摸索嘗試了“營妓”制度。說白了，就是合法的“軍隊妓院”。　　

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林語堂在他的《蘇東坡傳》裡寫道：“(營妓)可追溯到公元前7世紀的管仲時代。他設'營妓'來鼓舞軍人。”事實卻非如此。所謂“女閭”，並不是後來的“營妓”;而是面向全社會的“官辦妓院”。《堅瓠集》續集說：“管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”顯然，“女閭”不是專為伺候軍隊;而是為了增加財政收入。

鼓舞軍人的“營妓”，始自戰國時代的越王勾踐。《吳越春秋》記載："越王勾踐輸有過寡婦于山上。使士之尤思者遊之，以娛其意。”所謂“遊軍士”，已經點明瞭“營妓”那層意思。《越絕書》則說：“獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。去縣四十里，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也。”看來，這就是“營妓”制度的發端。

有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰端頻開，“營妓”制度已經堂而皇之地公開化了。可見，“軍方妓院”始於西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰爭的需要，也是政治的需要。　　

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鼓舞軍人的“營妓”，始自戰國時代的越王勾踐。《吳越春秋》記載："越王勾踐輸有過寡婦于山上。使士之尤思者遊之，以娛其意。”所謂“遊軍士”，已經點明瞭“營妓”那層意思。《越絕書》則說：“獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。去縣四十里，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也。”看來，這就是“營妓”制度的發端。

有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰端頻開，“營妓”制度已經堂而皇之地公開化了。可見，“軍方妓院”始於西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰爭的需要，也是政治的需要。

北宋開國，趙光義平滅北漢，那些被俘的隨營婦女，隨即被分配給士兵，於是，“營妓”規模越來越大。除了軍方妓院，朝廷還專門設立“官妓”，“以給事州郡官幕不攜眷者。”官員不帶家屬，怎麼解決性問題呢?官方妓院考慮得非常周全。據說，是明碼標價：有的官妓身價五千，五年期滿歸原察。本官攜去者，再給二十千。還有的從“勾欄”裡選擇女孩子。宋朝的“勾欄”，相當於現在的歌廳等娛樂場所。或許，那裡的女子既賣藝，也賣身?軍方妓院也從這些地方物色新人，“營妓以'勾欄妓'輪值一月，許以資覓替，遂及罪人之孿乃良家繕獄候理者。甚或掠奪誣為盜屬以充之。”這種強制為娼的粗暴做法，直到南宋建國才算結束。

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偏安杭州的南宋，仍有“營妓”。吳自牧在《夢樑錄》中記載：“紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦舍，招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩遊破壞，尤甚於汴都。杭之瓦舍，城內外不下十七處……”陸游的《渭南文集》還記錄了一份怪異的“墓誌銘”，其中提到了“朝奉大夫直祕閣張?”為了嫖妓而雞飛狗跳地鬧家務：“(張公)得臨安營妓，與之歸，遂欲棄妻出子……”