關羽華容道義釋曹操其實是三國演義虛構的
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華容道是關公的得意之作,當時正值赤壁鏖戰之後,曹操丟盔棄甲,大敗而逃。諸葛亮命關羽在華容道攔截曹操,並立下了軍令狀。曹操果然從此處敗逃,關羽放過曹操,成就了自己義氣深重的美名。
這就是三國演義的故事,原文的用意有三點:
其一,突出關羽的義氣。與關羽在灞橋挑袍形成對照。關羽當日說:蒙丞相賜袍,異日更得相會。今日相聚,關羽看到曹操的狼狽相,心中著實不忍。
其二,突出諸葛亮的智謀,果然是神機妙算。料定曹操不敢走大路,只能走小路,曹操果然就範。以曹操的老奸巨猾,尚且不是諸葛亮的敵手i,可想而知諸葛亮該是什麼樣的人物。
其三,突出了曹操的奸詐。曹操本身就是為了自己的利益可以出賣任何事情的人物,此時當然要把昔日對關羽的深情厚誼再度表演出來。曹操說:五關斬將之時,還能記否?大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》,豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?曹操的話語很明顯,期望關公做個義氣的人放自己一馬。
不過,華容道也有明顯的弊端。
其一,過於神化諸葛亮。魯迅先生說:狀諸葛偽似妖。諸葛亮就是因為能夜觀天象,覺察關羽不忍心殺害曹操,讓人感到諸葛亮做人的不真誠,什麼事自己都先考慮好了,這樣的人在哪個單位都不受領導防著你,怕你奪權;一般人防著你,怕你加害使絆子。
其二,無法對關羽自圓其說。關羽是個義氣深重人,同時更是蜀漢的大將,為了當時的一己之私,竟然私自放炮對方的最高統帥,心裡還有沒有自己的責任意識。這如果在現實生活中的戰場上,豈不是裡通外國的典型。
其三,對於諸葛亮的認識。諸葛亮是一個執法如山的人物,後來對於馬謖的失街亭,就是依法從事,而今日關羽是立了軍令狀的,卻並沒有處罰,這是明顯的因私廢公,這樣的法律如同兒戲,豈能成就大業。
其四,讓關羽信服諸葛亮。就是因為關羽對諸葛亮早年頗有成見,虛構出了這樣美麗動人的神話,不過如此一來,儘管關羽信服了,劉備的心裡作何打算,你這個小年輕的,竟然拿我弟兄開涮。
內心裡對諸葛亮其實並不滿意。孔明欲斬雲長,玄德曰:“昔吾三人結義時,誓同生死。今雲長雖犯法,不忍違卻前盟。望權記過,容將功贖罪。”孔明方才饒了。如此行事,怎能服眾。
總之,儘管小說為我們演繹了多姿多彩的歷史畫卷,塑造了許多鮮活的人物,可是仍然感覺到裡面的人物唯有瑕疵,所以如果更好地去品讀歷史人物,不妨去接近正史。
《三國演義》中對關羽是如何描寫的?竟然有那麼多虛構的
揭祕羅貫中在三國演義裡幫關羽虛構了多少戰績?
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“華容道義釋曹操”突顯關二爺了義薄雲天,但歷史上確並非如此!
羅貫中在《三國演義》裡幫關羽虛構了多少戰績?
羅貫中在三國演義裡幫關羽虛構了多少戰績
華容道義釋曹操 難道僅僅是諸葛亮的謀劃?
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