唐朝最嚴重的滅佛行動,拆除各地多餘的寺廟限制佛教收入
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眾所周知,佛教對中國歷史發展有著不可或缺的作用,事實上它與儒家思想相結合融入於中國的傳統的道德當中,並且對於統治者加強中央集權起到非常重要的作用。特別在唐朝時期,佛教得到了前所未有的發展,使得中國成為世界佛教的中心,然而佛教也在唐朝遭到了前所未有的災難,那就是歷史著名的三武毀佛之一的唐武宗滅佛事件。
唐朝中前期對於佛教的扶持也是前所未有的,不僅讓僧尼擁有奴婢,在《唐六典》中更規定:“凡道士給田三十畝,女冠二十畝;僧尼一如之。”僧尼不僅能無償從國家中拿到土地,最為關鍵的是僧尼還不用交稅,這些保護政策使得寺廟的經濟得到空前的膨脹。
不僅如此,許多達官貴人、土豪士紳在大環境的影響下,紛紛向寺廟捐款捐地,使得良田都變成了寺廟的田地,到最後變成了寺廟僱傭農民進行耕作,人力與金錢都流向了寺廟。在鼎盛時期,寺廟甚至還發展了借貸、算命、法事、開設藥店等一系列的獲得收入的方式。
因為寺廟經濟不用納稅,又有國家政策的傾斜,一時間出家的人口與日遞增,大量的人口打著俗家弟子逃避稅收,國家的稅收機制、均田制都面臨著嚴重的挑戰。
那麼一向重視佛教的唐朝,為什麼在唐武宗時期突然變了天,目前主流說法有兩大原因:一、佛教勢力過大,影響到統治者的地位,連唐武宗都說佛教寺廟規模比皇宮還大,寺廟不納稅,對國家是種損失;二、唐武宗信奉道教。唐武宗十分信任道士趙歸真,這連宰相李德裕都看不下去了,向皇帝進諫要小心趙歸真。
於是唐武宗下了一系列的命令,其中包括限制僧尼奴婢的數量,規定40歲以下僧尼全部還俗,拆除各地多餘的寺廟,寺廟中的銅像交付國家鑄錢,外國和尚若無伺部牒者,亦勒令還俗等等。日本和尚圓仁來大唐求法求經,剛好遇到了唐武宗滅佛,被莫名其妙要求還俗,最終這個日本和尚只要假裝還俗,跑回日本後成為了日本佛教天台宗山門派創始人。
歷史上對這次毀佛事件褒貶不一,一方面給過度扭曲發展的宗教敲響了警鐘,一方面卻又忽略了佛教積極的一面。而現今某些宗教在浮躁的社會中,似乎也有向金錢靠近的危險,是否應引以為鑑呢?
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