二十四孝郭巨“埋兒奉母”,這真的是孝嘛?
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二十四孝故事之郭巨埋兒?郭巨“埋兒奉母”的故事,由於入選郭居敬的《二十四孝》,說是家喻戶曉、人人皆知,並不為過。有人認為這個故事很殘忍,其實需要看你讀了故事的哪個版本。郭巨埋兒《二十四孝》中的郭巨“埋兒奉母”,原文是這樣的:“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:貧乏不能供母,子又分父母之食,盍埋此子。及掘坑三尺,得黃金一釜。上雲‘官不得齲民不得奪’。
詩為頌,詩曰:郭巨思供親,埋兒為母存。黃金天所賜,光彩照寒門。”——就這個官方認定的故事而言,郭巨的“殘忍”很難成立。物質極度匱乏的時代,“人相食”也是正常的,讓大家都活下來才是真“殘忍”!問題的關鍵,是郭巨一家是不是到了要搶“生死牌”的地步。
但要尋找真實的細節,又並非易事,因為《二十四孝》中的故事,大都取材於劉向的《孝子傳》,也有一些取材《藝文類聚》、《太平御覽》等。而“郭巨埋兒”更有正史支撐,《晉書》所載與之並無二致,看來郭巨確實是個好人!
東晉學者幹寶《搜神記》中,也有一則“郭巨埋兒得金”的故事:“郭巨,隆慮人也,一雲河內溫人。兄弟三人,早喪父。禮畢,二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬,巨獨與母居客舍,夫婦傭賃,以給公養。居有頃,妻產男。巨念舉兒妨事親,一也;老人得食,喜分兒孫,減饌,二也。乃於野鑿地,欲埋兒,得石蓋,下有黃金一釜,中有丹書,曰:‘孝子郭巨,黃金一釜,以用賜汝。’於是名振天下。”
二十四孝故事之郭巨埋兒?郭巨“埋兒奉母”的故事,由於入選郭居敬的《二十四孝》,說是家喻戶曉、人人皆知,並不為過。有人認為這個故事很殘忍,其實需要看你讀了故事的哪個版本。郭巨埋兒《二十四孝》中的郭巨“埋兒奉母”,原文是這樣的:“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:貧乏不能供母,子又分父母之食,盍埋此子。及掘坑三尺,得黃金一釜。上雲‘官不得齲民不得奪’。
詩為頌,詩曰:郭巨思供親,埋兒為母存。黃金天所賜,光彩照寒門。”——就這個官方認定的故事而言,郭巨的“殘忍”很難成立。物質極度匱乏的時代,“人相食”也是正常的,讓大家都活下來才是真“殘忍”!問題的關鍵,是郭巨一家是不是到了要搶“生死牌”的地步。
但要尋找真實的細節,又並非易事,因為《二十四孝》中的故事,大都取材於劉向的《孝子傳》,也有一些取材《藝文類聚》、《太平御覽》等。而“郭巨埋兒”更有正史支撐,《晉書》所載與之並無二致,看來郭巨確實是個好人!
東晉學者幹寶《搜神記》中,也有一則“郭巨埋兒得金”的故事:“郭巨,隆慮人也,一雲河內溫人。兄弟三人,早喪父。禮畢,二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬,巨獨與母居客舍,夫婦傭賃,以給公養。居有頃,妻產男。巨念舉兒妨事親,一也;老人得食,喜分兒孫,減饌,二也。乃於野鑿地,欲埋兒,得石蓋,下有黃金一釜,中有丹書,曰:‘孝子郭巨,黃金一釜,以用賜汝。’於是名振天下。”
二十四孝故事 埋兒奉母的故事及評價
“美索不達米亞文明”是什麼?它對“埃及”“希臘”“猶太”“印度”有著什麼影響?
牛頓口中“站在巨人肩膀上”的“巨人之一” 第谷·布拉赫
“融四歲,能讓梨”,最終卻因“不孝”被曹操處死,到底冤不冤?
大孝子王祥“臥冰求鯉”這種孝順是否真的可取
人生三大不孝是哪三孝?
魏晉時期大臣王祥簡介:二十四孝之“臥冰求鯉”的主人翁
比被“誅十族”的方孝孺還要慘的人,慘遭“瓜蔓抄”的景清
漢文帝劉恆:以皇帝身份載入“二十四孝”的人
孝莊為何被稱為“大玉兒”?孝莊真輔佐三朝皇帝嗎
“老炮兒”“局氣”“裹亂”這些北京話你懂嗎?
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漢文帝劉恆:史上唯一載入“二十四孝”的皇帝
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“”風流“”母親埋禍根 使得秦始皇終其一生都不立後
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二十四孝是哪24孝 二十四孝是哪24個人
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“融四歲,能讓梨”,孔融最後被曹操殺的理由是“不孝”?
人稱“孝義黑三郎”的宋江,到底算不算合格的“孝子”
二十四孝是哪24孝
魏晉時期大臣簡介:二十四孝之“臥冰求鯉”的主人翁
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