夏朝滅亡商朝為何只字不提？商湯滅的到底是不是夏朝？

夏朝滅亡商朝為何只字不提？商湯滅的到底是不是夏朝？從古至今，上下五千年，關於歷史的記錄，我們總是能找到一些不相同的地方。比如在發掘出土的文物中，甲骨文所記載的絕大部分內容，跟後世的史書上的記載有很大差別。尤其是在關於夏朝的記載，這個中國史上的第一個世襲制王朝，在後世的史書中關於夏朝的記載，讓很多人都覺得這是不是第一個世襲制王朝存在很大的疑問。在《史記》中關於夏朝的記載，最多的就是禹和啟。通過史料我們知道，在禹時期，中國仍處於禪讓制時期。然而，到了啟時期，禪讓制就變成了世襲制。但是關於這一切的轉變，在《史記》中並沒有關於夏朝的記載。而關於夏朝的記載，只有在出土的甲骨文中才能找到。這讓人覺得疑惑，難道夏朝時期真的發生了什麼事情，讓禹和啟不顧禪讓制而採用世襲制嗎?甲骨文上的記載並不是很詳細，但能找到的線索中指向了一個叫“大禹治水”的故事。在司馬遷的《史記》中的記載中，大禹治水用的是“堙”，是用堤壩堵。然而，在關於甲骨文的記載中，大禹治水用的是“疏”，就是疏通。關於“疏”的記載，在司馬遷的《史記》中的記載中，是在禹之前存在的。也就是說，在司馬遷的《史記》中，“疏”是禹之前的人用來治水的工具。如果這一線索是正確的，那麼整個中國的歷史就得需要重新架構。按照這一線索，中國的歷史是這樣的。在舜時期，中國的土地尤其是黃河流域的土地上水患非常嚴重。為了改變這種現狀，舜請了很多人來治水。在這些人中，有一個人叫禹。禹在治水的過程中，遇到了一個叫皋陶的人。皋陶是中國的第一個法官，他在審理案件的過程中總結出很多經驗。而這些經驗，正好可以用來治水。於是，禹按照皋陶的經驗來治水。最終，禹用疏導的方式將中國土地上的水患治理好了。因為禹成功地將水患治理好，舜將首領的位置禪讓給禹。禹繼位之後，他的兒子啟就以世襲制繼承禹的位置。也就是說，在司馬遷的《史記》中關於歷史的記載從這一時刻開始就是錯誤的。因為關於夏朝的記載在司馬遷的《史記》中很少，而關於商朝的記載則有很多。這一現象就讓歷史學家覺得在夏朝和商朝的中間一定還有一段空缺。然而，因為關於這一段空缺的歷史沒有文字記載，所以歷史學家一直無法填補這段空缺。然而，在1964年，一個叫鄭作新鳥類學家發現了一個鳥化石。這個鳥化石經過鑑定後確認，這是生活在距今約1.4萬年前的鳥化石。這一發現表明在1.4萬年前有某一種鳥類在這個世界上生活過。這一發現讓生物學家覺得驚喜，他們嘗試著用這一鳥化石的名字來給這種鳥命名。最終，他們將這種鳥命名為“嬌饒鳥”。嬌饒鳥經過鑑定後確認是一種非常古老的鳥類，由此嬌饒鳥的名字一度被生物界認為是鳥類的始祖。然而，歷史學家在對嬌饒鳥的名字進行考證的時候發現，“嬌饒鳥”這個名字並不好聽。加之，“嬌饒”跟“甲骨”的發音很相似。於是，歷史學家就嘗試著將“嬌饒鳥”更名為“甲骨鳥”。並且歷史學家認為，“甲骨文”就是商朝人根據甲骨鳥創造出來的。因為甲骨鳥的身上有文字，而文字則是人類創造的。人類創造文字的靈感來源於鳥獸身上的斑點。這些斑點就是一種文字元號，也就是“字”。字創造出來後，人類就將字記錄在一些龜甲上。然而，因為龜甲上的字是無法攜帶的，人類就將字記錄在一些獸骨上。因為獸骨上的字是可攜帶的，所以被稱作“骨刻文”。而“骨刻文”就是“甲骨文”。然而，“甲骨文”無法解釋在司馬遷的《史記》中關於商朝的記載是從商朝的第1位君王湯開始記錄的。也就是說，“甲骨文”無法解釋商朝第1位君王是誰?也無法解釋商朝人是如何記錄歷史的?因為“甲骨文”無法解釋這些問題，所以歷史學家一度認為在商朝之前還有一個朝代。這個朝代就是“夏朝”，夏朝最後一位君