徐福東渡去了日本,還促成了彌生時代是真的嗎?
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徐福是秦始皇時代的著名方士,在為始皇尋找長生不老藥時一去不歸,而徐福東渡也成為了一個千古謎團。很多人都對徐福東渡的去向進行了猜想,有一種說法是徐福去了日本。
根據考古研究,徐福東渡的時候日本剛好從繩文時代過渡到彌生時代。所謂繩文時代,就是日本的新石器時代,由於在陶器上裝飾有繩文而得名。彌生時代是日本的青銅器時代,當日本社會進入了以農耕、畜牧為主的經濟階段,出現了青銅器、鐵器。
在日本彌生時代文化遺址裡,曾發現大量青銅器,有銅劍、銅矛、銅戈,以九州地區最多。這些出土的青銅器與中國山東地區出土的青銅器類似。為此,有些日本學者推斷,在日本彌生時代曾有大量秦漢時代的中國人東渡到了日本,而他們首先到達的就是日本九州島。
(彌生人和繩文人在面相上的區別)
一些日本學者確信徐福東渡促成了日本彌生時代的出現。事實上,日本學者認為由繩文文化向彌生文化的過渡是一次質的飛躍,其轉變是突發性的,而這種轉變很可能來自一種外來文化的影響。他們認為,是徐福帶來了中國古代文明,稻穀因此傳入日本,結束了日本人的漁獵生活,開始了農耕、種植。徐福也把絲綢、醫藥帶到了日本。在日本民間,徐福被尊稱為農神、醫藥神,這也成為日本學者猜想的依據。
在日本有一個吉野裡遺址,考古學家表明,它是日本彌生中期遺址。在這裡發現了“吉野裡環壕集落”,建築材料來源於古代中國,形狀也和中國的王城很像。這是一座體現古代中國城市構造的城堡遺蹟,發掘中還發現了大量青銅器、鐵質武器、鐵質工具和製造青銅器的工具。
考古學家還表示,遺址中有幹欄式建築 ,這種建築與戰國末期的江南有關,也間接說明說明彌生時代可能與吳越人有關。日本學者研究表明這些可能都是秦漢時代的器物,吉野裡有140公頃的遺蹟得以復原,其中有一百多棟建築,對徐福東渡的依據有所體現。
實際上,不止是那些日本學者,很多日本民眾也相信徐福到達了日本,日本人肯定了徐福對中日文化交流的貢獻,關注對徐福東渡的研究,期望徐福東渡之謎的破解。在日本的一些非正式的史書中,記載了徐福是如何來到日本的,以及徐福的血脈是如何在日本延續下去的。據統計,日本各地跟徐福有關的遺址有50多處,疑似的登陸點有20餘處,傳說故事也有30多個。
這些遺址和傳說並不一定是真的,但卻讓很多日本人對徐福東渡日本有了肯定的態度。事實上,徐福東渡的去向至今也沒有定論,日本學者的話也只是從可能性方面給人們提供了一個猜想的方向。
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