古代土匪為什麼不去搶劫趕考的書生 事實證明土匪不是傻子
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你真的瞭解古代書生和劫匪嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
導語
在過去科舉考試中,分為童生試、鄉試、會試、殿試四道門檻。過了童生試,就是秀才。但在過去,秀才也能得到他人的尊重。鄉試通過後,才能參加會試,也就是俗稱的進京趕考。令人詫異的是古代土匪為什麼不愛搶劫進京趕考的讀書人?
我們中國人,古時候如果生在農戶世家,該怎麼辦,始終當農戶?假如農戶日常生活非常好,那麼就當,時下去,其樂也煦煦。如果日常生活不太好呢?例如,每年後繼無人時,食不果腹,該怎麼辦?一般人全是逃荒討飯等救助。那時候,還有一條路,便是讀書做官。
讀書做官,談起非常容易,做起難。最先讀書要掏錢,另外也幹不了農事了。得他人先種活你。假如這一點也做不上,那麼就認命吧!萬一有這一讀書的標準,也不一定能當上宮,那一路的關,多著呢,過五關,斬六將,是一切正常的。
什麼是進京趕考
話說秀才得先報名參加資格賽的童生試,童生試是在故鄉舉辦的,要歷經縣、府、院三重考評,方可中個書生,中了書生(便是生員),才有資質報名參加科舉,科舉過去了,就叫中舉。中了舉,才有資質回京報名參加會試和殿試。
中舉便是要在書生堆裡的省考試拿成績,一般全是前一百名才有可能被入取。中了舉,就可以赴京趕考了。來到這一步,才算作看到了一點官毛。
京城趕考,路程十分漫長,沿路填滿各種各樣預期不上的艱難和艱險。舉人們一般四五人結伴而行,中途既能夠 相互扶持,又可以PK大學問和清除孤獨。官府和地區高官對趕考的舉子也很愛惜,要不分配公交車專車接送,要不給予車費補貼。
如清順治十八年(1661年)各省市舉人會試,官方網給每一個舉人10-20兩銀兩作車費,並出示驛馬星。舉人上道前可去本地官衙領到火牌,持火牌可在沿路驛棧要伕役三名,驛棧無伕役時,則折扣率計付銀兩。
土匪為什麼不愛搶劫進京趕考的讀書人?
趕考的舉人,較大的擔憂和不便便是走在路上得病。清朝嵩明舉人劉鳳騫就是在去會試的道上得病的,但是他生的僅僅一點小問題,儘管危害了作詩,卻仍能吹簫解愁和再次往前走。若趕考中途生了病重,輕則耽擱考期,重則病死異鄉。
同治十二年(1873年)癸酉科舉人,晉寧州金砂村的李承祜、李承祐(光緒二年即1876年丙子科舉人)兄弟二人,於光緒年間十五年(1889年)同時上京會試。李承祐在路程中受了寒症,到京城後臥病在床,沒直到會試便病亡京城。哥哥李承祜忙碌美食胞弟的喪事,又要扶柩回晉寧,只能捨棄此次會試。自此,李承祜都沒有考中舉人,壽終79歲。
結語
由於回京路程太漫長,不管行走、騎著馬、乘車、坐船,有時候也會產生安全事故。如昆明市舉人尹尚廉,條光二年(1822年)上京城會試,來到距京城很近的今河北省衡水市安平縣時,他圖方便乘坐文安同知周炳的運銅船沿滹沱河北進,船行到新灘時被風吹翻,可伶這名學識淵博的尹尚廉竟溺亡異國他鄉。
來到偏遠人稀的地方,匪徒打劫趕考舉子的惡性事件雖不能說徹底沒有,但非常少產生。這是由於,舉人赴京趕考所需車費也不過多,而官衙對打劫舉子的匪徒查證嚴格,且判處很重,匪徒犯不著冒非常大的風險性,幹好盈利很少的事。此外,匪徒也不會搶錯,由於赴京趕考的舉子大多數用黃布製成旗子,其上中書“奉命會試”等,搭伴招揺上道,鑑別非常容易。
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