古代少數民族用一特殊習俗,來促進人口增長,卻坑了不少中原女人
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自古以來,中原地區物就是產豐饒、人才濟濟、土地遼闊的地方,中原大地上的王朝一向推崇儒家學說,尤其看重禮儀,是名副其實的禮儀之邦。讓外邦使者左看右看、橫看豎看,都是一派大國氣象。
但是,我們中原王朝看周邊的其他部族,卻是相當的入不了法眼,南邊的是南蠻,看東邊的是東夷,西邊的是西戎,北邊的是北狄,總之這蠻夷戎狄都是鄙視的詞彙。、
而其中,最讓中原人接受不了的除了除了蠻夷戎狄喜好發動戰爭、掠奪財務外,就是他們為了促進人口增長而流傳下來的一向特殊習俗----收繼婚制度。
所謂收繼婚就是一個男人死後,他的妻子可以由它的兒子或者平輩兄弟等合法繼承。意思就是為了不浪費“女人這種促進人口增長的資源”,必須物盡其用,不能讓她守活寡。除非實在竟成不了的,才可以守寡或者改嫁等。
當然收繼婚制度也不是毫無倫理性可言,1、待收繼人之夫未死,不得收繼。2、待收繼人為收繼人生母,不得收繼。
而歷史上由於中原王朝自從漢朝以來就開始了和突厥的和親歷史,所以很多公主嫁到突厥後,老可汗死了,他們都不得不被迫嫁給新可汗。其中較為出名的有隋文帝楊堅的女兒義成公主,以及義成公主的嫂子,楊廣的媳婦蕭氏(傳說中嫁給過7個皇帝的那個大美女)等。
義成公主在突厥生活30年,第一任嫁給了啟民可汗,後來根據收繼婚制度嫁給了始畢可汗、處羅可汗,最後嫁給了頡利可汗。其中,後三位老公都是平輩兄弟關係,而第一任的啟民可汗是他們的父親。
而這個蕭氏,傳說中的大美女,由於隋朝內亂,當時已經先後被宇文化及、竇建德玷汙,大隋義成公主,未免嫂嫂再受侮辱就把嫂嫂接到了突厥,卻沒想到,自己的第三人丈夫處羅可汗看上了風姿綽約的異域美人蕭氏。
後來處羅可汗死了,根據規定,他倆又被新一任的可汗繼承,而這個新一任的可汗就是唐朝電視劇中最著名的可汗----頡利可汗。
像這樣外嫁公主被老公死後,被新可汗繼承的例子本就不少。更不用說,民間的那些嫁給少數民族的漢族女子了。
愛情是可貴的,可是習俗真的不一致啊。他們在中原受到的教育都是女人要守節、要三貞九烈,但是到了少數民族,他們就要像財產一樣被繼承給自己親戚,內心肯定是苦悶和難以接受的。
這裡再補充一個西突厥族另一個特有的婚姻習俗----突厥法,即兄弟共妻制,也就是恩格斯所說的"俱樂部婚姻"。這種兄弟共妻制,可以有效緩解因女性缺乏、貧困等原因造成的男子娶不到媳婦的情況,也可以有效增加人口。
在唐朝時期,長安城的教坊中就非常流行這種突厥法,不少的少數民族做長安工作的人都有共妻。
共妻制中的妻子為了表明自己情況,會佩戴特製帽子,如果帶一個角的帽子就是說只有一個老公。如果是有好幾個老公,就根據老公數量,帶上具有相應帽角數的帽子。
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