古代衙役在押送女犯人的時候 他們為何要搶著去押送
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今天小編就給大家帶來古代女囚犯,希望能對大家有所幫助。
在古代的刑罰有許多種,除了殺頭,最讓犯人們懼怕的恐怕就是流放了。因為在古代社會並不像現在這麼發達,隨著科技越來越發展許多地方,哪怕就是再偏遠也會得到一定程度的發展,生活條件也大大提高。但是在古代並沒有這麼發達的生產力和科技。在許多偏遠地區,生存環境是非常惡劣的,犯人們被流放,就是被髮配到這種偏遠的地方,這麼做其實也是有好處的,給當地帶去了一定的勞動力,對犯人本身也是一種懲罰,因為去到那種地方非常艱苦。那麼犯人被髮配的時候都是有人押送的,來回數千裡這些衙役們也是爭先恐後的搶著去,尤其是在押送女犯人的時候。這其中有什麼原因會讓衙役們爭先恐後的去呢?
要知道在古代衙役的職位是非常低的,薪水也是非常微薄,而且工作又很苦,基本上沒有什麼機會能賺外快,每天還要按時去縣衙,點卯畫押,之後就是一天都在衙門裡值班,並且還要巡街,拿著微薄的工資做著非常苦的工作,衙役們的工作是非常艱苦的,但是當押送流放犯人的時候,賺外快的機會就來了,在古代女刑犯一般都是不會流放的,因為這樣做的意義並不大,到了偏遠地區,女人並沒有什麼勞動力,所以一般女人犯了罪之後都是直接處死,或者一直關在大牢裡,能夠被流放的女囚犯,基本上都是犯了殺頭之罪,但是家裡有錢有勢,所以就會花錢上下打點,將死刑改為流放。
而在押送這些女刑犯的過程當中,衙役們就會收到來自他們家裡的各種打點,這就是他們賺外快的一種途徑,並且這筆錢非常多,可以頂得上,他們在縣衙工作好幾年。而且因為押送女刑犯,所以在押送的過程中也更容易,女邢犯的家人考慮到是女刑犯,也會盡可能多地,在路上提供很多照顧,甚至都有人僱上一輛馬車,送女刑犯到達流放地點,這樣的押送衙役就會更輕鬆,走路都不用,一路上吃喝也不愁。並且,出差衙門也會提供一筆差旅費,處處都可以賺錢,而且在古時沒有現在這麼發達的通訊,所以在路上時間長短是不受限制的,不需要每天到縣衙點卯,是非常自由的。出差有補貼,吃喝也有人打點,犯人們為了得到衙役們的照顧,在路上也會盡可能多的負起一切食宿的開銷。不需要每天枯燥地在縣衙裡站著當班,也不用每天溜達著去巡街。試想一下,這種機會誰不會去爭取呢?
並且在我國古代深受儒家傳統思想的薰陶,對女人的種種要求是非常多的,嫁進夫家就要從夫,丈夫去世之後就要一切都聽兒子的,女人其實並沒有什麼地位,但是女人的貞潔是非常重要的,古人曾說,餓死事小,失節事大,可見在古時人們對於女人的貞潔是非常看重的,哪怕生命都沒有貞潔重要,只要嫁進夫家,無論生死都是夫家的人,絕對不允許別人染指。就是在這種思想指導之下被流放的女囚犯,其實她的家裡非常在意的就是失節問題,被流放之後,要千里迢迢地趕去被流放之地,這一路上千難萬險,怎麼保住貞潔是非常重要的。於是女刑犯的家裡就會盡可能多地花錢打點押送的衙役,讓他們保住女刑犯的貞潔,所以押送女囚犯流放,是一個不可多得的美差。所以每當遇到這種差事,衙役們都會爭先恐後去搶,衙役們的編制是非常低微的,如果沒有這種押送的美差,他們那微薄的工資,養家餬口都很難。
就像我們看過的水滸傳裡許許多多的衙役都是要收押送犯人的錢,才會過得非常滋潤。就連仗義疏財的及時雨宋江,也沒有免俗,照樣該收收該拿拿,可想而知,這種灰色收入是大家都知道的,並且也默許的。犯人們寧願花錢消災,因為這一路上的艱苦,他們非常清楚。而衙役們也樂得收人錢財,替人消災。漸漸的這好像就形成了另外一種職業,許多人當上衙役都盼著有這種差事,其實這一切都是封建社會的特殊產物。到了現今社會,既沒有流放這種刑罰,法治也越來越健全,文明社會不再可能有那種吃拿請受的封建餘毒。現在大家知道為什麼在古代哪怕來回數千裡,路程艱苦又遙遠,衙役們也會爭先恐後的去爭著押送女囚犯了嗎?
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