“欲速則不達”這句話出自哪裡?後面一句更加經典
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俗語說“欲速則不達”,這句話的出處是哪裡?後面的一句其實更加經典。感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
俗世中人對功名利祿的渴求,古來有之,在這條路上,往往又貪圖“速成”,想要一蹴而就,正如“拔苗助長”的農夫一樣,最終往往功虧一簣。古人對“速成”早有察覺,且深以為害,故而以“欲速則不達”來告誡世人,為人處事切勿心急求快。
翻閱古籍我們發現,“欲速則不達”出自《論語·子路》一篇。
孔子有個門生,叫子夏,姓卜名商,春秋時晉國人,是孔子的得意門生之一。子夏比孔子小四十四歲,是孔子後期學生中的佼佼者。他才思敏捷,文學素養很高,經常得到孔子的稱讚。
有一年,子夏因為才能出眾,被派到莒父(當時是魯國的一個縣,大概位於山東省莒縣境內)去做地方官。臨走之前,他專門去拜望孔子,向老師請教說:“請問老師,怎樣才能治理好一個地方呢?”
孔子十分熱情地對子夏說:“治理地方,是一件十分複雜的事。可是,只要抓住了根本,也就很簡單了。”
孔子向子夏交代了應注意的一些事後,再三囑咐說:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”這段話的意思是,做事不要單純追求速度,不要貪圖小利。單純追求速度,不講效果,反而達不到目的;而只顧眼前小利,不講長遠利益,那就什麼大事也做不成。
子夏深深鞠躬,說道:“謝謝老師的教導,我一定按照老師的教導去做。”然後告別孔子,到莒父上任去了。
那些追求“快”的人,大都沒有長遠的穩定計劃,想要完成目標也很難,要想行得萬年船,就要明白“欲速則不達”的道理。
透過孔先生的這句話,我們可以知道這句話實在是重要,同時要是拿來比較,後面一句話,更加重要一點,就像現在的人做錯了事情,不論他想要什麼,都一無所成,甚至可能會因此而入獄。比如守株待兔,因為之前曾經撞見過一隻不小心撞死在樹幹上的兔子,於是以後不論颳風下雨,日日都守在樹邊,卻沒有去想過他的田中的莊稼,他手中的活計,到了最後,再也沒有等來兔子,可是自己的莊稼荒蕪,自己的生活也變得一團糟亂。小編人為,任何事情都要按照他的規律去做,才能夠事半功倍,而見到小小的益處,也不能夠太過於放在心上,一生很長久,需要計劃,打算的事情太多,只有懷著長遠的目標,我們才能夠過上自己想要的美滿的愜意的生活。
關於欲速則不達,還發生過這樣一個故事:
順治年間,有個人要從小港到鎮海縣城,路上需帶一些書,於是吩咐小書童用木板夾捆好書,跟隨自己一起出發。路走到一半,太陽已經快落山了。
他不確定在城門關閉之前能否趕到,於是問路人:“我還來得及趕去縣城嗎?”那路人看了看他,又看了看小書童,回答說:“你要是慢慢地走,應該還能在關城之前趕到;如果你要急急忙忙趕路,城門恐怕就要關上了。”
那人聽了有些動氣,覺得這路人是在戲弄他。於是沒有答話,和小書童急匆匆的快步前進。眼看城門就在前方了,沒想到小書童不小心摔了一跤,捆紮的繩子斷了,書也散亂了。等他們把書理齊捆好,再趕到城門時,前方的城門已經關閉了。這個時候,他才明白路人說的話,可真的是忙中出錯啊。
歷史上有很多急於求成的人,也有深謀遠慮、以慢制勝的人。
諸葛亮,躬耕於南陽,沒有因為自己滿腔抱負選擇早早登上政治舞臺;而一心謀求大業的劉備,雖然時間很寶貴,但也未在第一次拜見諸葛亮受阻時選擇放棄。
劉備和諸葛亮,他們深知欲速則不達,三顧茅廬,不僅考驗劉備的耐心,也彰顯諸葛亮的遠見,他們彼此都知道一個沒有耐心、不重視人才的人,是不會走得遠,更不會建立蜀漢王朝。
慢下來,是一種智慧,以靜制動,方為智者。
事事飛速發展的現在,每個人都行色匆匆,常忘記了出發的理由。
慢是對生活中美好事物的駐足,是凡事包容,是不掙扎,不猙獰,不恐慌。穩而思進、慢而有為,才是生活的正確方式。唯有慢下來,才能心神寧定,厚積薄發,收穫成功。
欲速則不達,驟進祗取亡,智者似儒風,習習不可急。
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