清朝的徽號和諡號有什麼不一樣?
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清朝的徽號和諡號有什麼不一樣?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
“慈禧”這兩個字是同治生母的最初徽號。國家遇有大慶時,在皇太后尊號上所加的讚美之詞,稱為徽號。徽號一般每次只加兩個字。死後選用生前徽號中的幾個字,再加上若干字就成為諡號。後代的皇帝也可以給先代帝后的諡號再追加若干字。
諡號是帝王、貴族、官員等死後,根據其生前事蹟評定的稱號。清朝帝后死後,舉行上諡號禮前,先期製作的冊、寶有三份。一為玉製,一為木製,一為絹制。玉冊長八寸八分,寬三寸九分,厚四分。帝后的冊由十頁組成,冊的封面和封底兩頁鐫刻升龍和降龍。玉寶呈正方形,裝在金質寶盒裡,每面四寸二分,厚一寸五分,寶鈕高二寸七分,長四寸二分,寬三寸五分。太廟所用冊寶,皆用青白色玉。放在陵寢地宮的冊寶,則用檀香木製,故稱為香冊、香寶。
皇帝諡號的字數,經歷了一個由少到多的過程。清朝皇帝諡號的字數,努爾哈赤最多,不包括廟號和廟諡,共二十四字。以後各帝,一般是初次上二十字,最多至二十二字為止。
皇后諡號,最多為十六字。隨皇帝配享太廟者,除在諡號中有“×天×聖”字樣外,還要在諡號最後加上皇帝的廟諡。徐鑫在《紫禁城》2009年12月刊《慈禧的號》一文中介紹,廟諡就是皇帝諡號中的最後一個字。如努爾哈赤諡號中的“高”、順治諡號中的“章”字,均為廟諡。不能配享太廟的皇后,諡號中則沒有皇帝的廟諡。如順治的孝獻皇后諡號中,既無“×天×聖”字樣,也沒有順治的廟諡“章”字。
清宮沿用中原歷代宮廷的舊制,也有為皇太后上徽號的做法,且有隆重的儀式。先期敕所司準備需要的儀物、制冊、制寶,派遣官員祗告天地及太廟後殿、奉先殿、社稷壇。上徽號的前一天,禮部先上奏書。皇帝親自到中和殿閱視陳放在那裡的奏書,閱後,大學士奉奏書至皇太后宮,皇帝親自獻奏書於皇太后前,宣讀官跪讀奏書完畢,奏丹陛大樂。在音樂聲中,皇帝行三跪九拜大禮。正式上徽號的日子一般在上奏書的次日。這一天,皇帝先到太和殿閱視陳放在那裡的冊、寶,然後由文武二品以上官員陪同至皇太后宮,皇帝親獻冊、寶於皇太后前。皇帝及群臣在樂聲中行三跪九拜禮,禮成退出。皇后再率妃嬪、公主、福晉、命婦等至皇太后宮行禮。次日皇帝御太和殿,群臣上表文行慶賀禮,頒詔天下,至此,上徽號的隆重儀式才完成。
慈安在咸豐生前就是皇后,同治即位後直接被尊為皇太后。咸豐死時,慈禧還只是懿貴妃,因她生的兒子載淳當了皇帝,慈禧才被尊為“聖母皇太后”。慈禧第一次獲得皇太后尊號的時間是咸豐十一年(1861年)七月,在其前先被尊為“懿貴太妃”。很少人知道慈禧當過懿貴太妃,這在清朝官書上是沒有記載的,因為慈禧只當了一天的懿貴太妃,就直接獲得“聖母皇太后”的稱號。
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