溫庭筠悔讀南華指的是什麼事件?
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歷史朝代的興衰與更替,一個個鮮活的歷史人物,在歷史長河中留下了深深的印記,接下來小編帶您走進溫庭筠悔讀南華的故事。
根據《北夢瑣言》和《樂府紀聞》所說,溫庭筠嚐出入宰相令狐綯書館中,令狐綯待他甚是優渥。因為唐宣宗喜歡《菩薩蠻》曲子,令狐綯拿了溫庭筠所作的《菩薩蠻》二十首,進獻給唐宣宗,詭言是自己所作,一面告誡溫庭筠,不能向外透露此事。但溫庭筠不久即洩於人知。
又有一次,唐宣宗作了一首詩,裡面有“金步搖”一詞,找不到合適的對仗語,讓溫庭筠來對,結果溫庭筠對以“玉條脫”,宣宗很是讚賞。“步搖”是古代婦女的一種首飾,因其行步則動搖,所以名之以“步搖”。“金步搖”,是以金為材質的步搖。“條脫”,是古代的一種臂飾,類似於鐲子一類的東西。“玉條脫”,是以玉為材質的條脫。“金步搖”和“玉條脫”都屬於人身上的飾物,金對玉,步搖對條脫,非常工整。
但令狐綯不知道“玉條脫”是什麼東西,出自什麼典籍,於是就問溫庭筠。溫庭筠回答說是出自《南華經》(即《莊子》),並且還說《南華經》並不是什麼冷僻的書,丞相在處理公事之餘,也應該讀點古書。堂堂一宰相,被一布衣書生如此“教訓”,心裡的滋味可想而知。《南部新書》上說,宣宗本來是要把溫庭筠弄成甲科進士的,結果令狐綯從中作梗沒弄成。所以後來溫庭筠的詩作裡有“因知此恨人多積,悔讀南華第二篇”之句。詩句的大意是說:於是知道(像被人嫉妒而遭遇不公)這樣的遺憾,人多數都會有,後悔讀了《南華經》的第二篇文章。於是人們就產生了聯想,以為“玉條脫”是出自《南華經》裡的第二篇文章《齊物論》。
而實際上,《齊物論》裡並沒有“玉條脫”一語。宋代的王楙在《野客叢書》的“金條脫事”條目下,曾作過探討。他認為“玉條脫”出自南朝梁陶弘景的《華陽隱居真誥》(簡稱《真誥》)一書的第一篇,所以如果溫庭筠的“悔讀南華第二篇”改成“悔讀華陽第一篇”就說得通了。但是他在溫庭筠的文集裡,並沒有發現“悔讀華陽第一篇”這樣的詩句。
溫庭筠還對外人說:“中書省內坐將軍。”唐代中書省,即是中央政府所在。中國從秦漢以降,政府便是士人政府,中書省更應由讀書人主位,說“中書省內坐將軍”,是譏諷令狐綯雖貴為宰相,卻不讀書沒學問。這樣的事多了,溫庭筠也就開始在令狐綯面前失寵了。他後來作《題李羽故里》一詩,尾句曰:“終知此恨銷難盡,辜負南華第一篇”,即指與令狐綯之間的恩怨。
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