曹植的政治能力怎麼樣?主要的政治思想是什麼?
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曹植的政治能力怎麼樣?主要的政治思想是什麼?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
眾所周知被稱為‘繡虎’的曹植,是中國文學史上的著名人物之一,因為他才氣俊秀,又是建安詩壇的領軍人物。然而,具有天才詩人資格的曹植並沒有把詩歌創作作為自己的主業。他一生嚮往和追求的,就是在政治上建功立業。
所以說曹植的政治思想還是不錯的,但是政治能力就不太行了,他不太注意掩飾自己。又愛好喝酒,不能剋制自己,實乃不是明君之選,那麼接下來我們就詳細講解一下他的政治思想。
在他的傳世佳作中,有悲嘆滄桑的悲歌,有嘆民生艱難的哀歌,有想要建功立業的高歌,也有罵街奸佞的變奏曲,有家庭和絃,有愛情夜曲。這些作品無不洋溢著潑天的才華,傳遞著一種不可複製的永恆魅力。
歷史上三曹非常重視收集民間隱士,試圖聚集散落在民間的隱士人才。三曹一方面批判動搖隱士的避世信仰,使人們退出山林從而入世治國。另一方面,又視隱士為同道中人,旨在招納隱士,求賢若渴,助自己共濟天下。
就比如曹植的《七啟》,大約作於建安十五年(210年)釋出《求賢令》後,裡面論述了飲食、容飾、羽獵、宮館、聲色、友朋、王道對人的好處,這篇賦的目的是招募隱藏的人才、幫助君主幫助世界。
規摹漢代枚乘《七發》大賦體制,假設鏡機子與隱者玄微子問答聯級成文,批判“閒靜”、“避世”等行為,通過利用鏡機子分類描述美酒佳餚、 裝飾、羽獵、宮廳、肉慾之美和遊俠、公子們的不凡行為,最後讚美“聖宰”(即曹操)之“翼帝霸世”,不吝惜任何人才”、“國家富強健康”、 說服玄微子“從子而歸”,表達了“君子不遁俗而遺名,智士不背世而滅勳””的政治思想。
我們從曹植的創作風格就能看出其政治思想的轉變。曹植的創作以220年(建安二十五年)為界,分為前後兩期。早期的詩主要是歌頌他的理想和抱負,洋溢著樂觀的、浪漫情調,對未來充滿信心。而後期的詩歌主要表達理想與現實的矛盾所引起的悲傷和憤怒。他的詩既體現了《詩經》“哀而不傷”的飄逸,又包含了《楚辭》深邃婉約的神韻;既繼承了漢樂府反映現實的筆法,又保留了古詩的底色。總的來說,曹植的詩歌有自己鮮明獨特的風格,同時我們也可以看到他政治上的鬱郁不得志。
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