格非:在西方《金瓶梅》影響力大於《紅樓夢》!
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在越來越多的讀者和批評家眼中,《金瓶梅》的思想意義和文學價值已然超過《紅樓夢》。著名作家、學者格非在上海國際書展首發新作《雪隱鷺鷥》,他在20多年閱讀和研究的基礎上,全方位解讀了《金瓶梅》。
格非介紹,書名“雪隱鷺鷥”四字取自《金瓶梅》中的詩句,喻指小說中深遠幽微的人情世態和歷史文化資訊。他對《金瓶梅》展開的解讀,正是要鼓勵讀者穿透偏見和曲解,去索解隱祕、探幽訪勝。
在《雪隱鷺鷥》裡,格非將《金瓶梅》置於16世紀全球社會轉型與文化變革的背景中詳細考察,對小說所展現的風俗畫卷、經濟活動、觀念變遷等諸多方面進行了生動精當的探討。他以46則短小精悍的修辭例話勾連起書中關竅,為讀者一一剖析《金瓶梅》寫作的精妙處。
“我認為小說在反映社會真實性上是最為具體的,因此在研究《金瓶梅》的同時,我還專門去研究了明代歷史、思想史,做了無數筆記,雖然我的寫作只用了不到2年,但研究時間可以說跨越了20多年。”格非說,這本書不是給學者看的,而是給讀者看的。
格非
格非:面對慾望 《金瓶梅》拒絕說謊
“《金瓶梅》開創了中國小說史的許多‘第一次',我特別希望人們能重新解讀它。”格非對於自己在小說創作之外,耗費巨大精力寫作《雪隱鷺鷥》如此解釋。
在西方,《金瓶梅》影響大於《紅樓夢》
格非曾說,中國只有3部好小說,它們分別是《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》,三者雖然各有特色,卻又一脈相承。
“我覺得《金瓶梅》很重要的地方,是作者的大膽描寫,對包括《水滸傳》之類的傳統小說是一種冒犯、反動,是一種全新的寫作;它對生活細節的描摹,對後來的《紅樓夢》又產生了很大影響。”格非分析。
格非認為,如果僅僅將《金瓶梅》歸類為“情色小說”,那是將這本偉大的小說“讀薄”、“讀小”了。“潘金蓮、西門慶等等人物形象,與賈寶玉、林黛玉相比也毫不遜色,他們完全可以載入中國人的倫理史,成為建構我們自己文明身份的一部分。”格非表示,在西方,《金瓶梅》的影響力大於《紅樓夢》。
不過格非也坦陳,如果讓他有所選擇,他最愛的小說仍然是《紅樓夢》,“《紅樓夢》糾正了《金瓶梅》中與傳統道德相左的部分,對《金瓶梅》的一些缺失進行了彌補”。
李瓶兒葬禮,中國小說史上最隆重的普通人之死
在《金瓶梅》中,格非極為推崇關於李瓶兒葬禮的描寫,“那是中國小說史上,最隆重地去描寫一個普通人的死,如此鋪張,如此筆力充沛”。“隱身在一切之後,彷彿有一雙‘佛眼',引導我們去看待生命的方方面面。”格非說。
事實上,格非對於《金瓶梅》中,潘金蓮之死、西門慶之死等場景描寫,都表示值得仔細研究。“對於這兩個人物,普通讀者都認為是反面的,不過如果你們仔細去看,當他們死去的時候,你也會莫名的悲哀。”格非透露,當年妻子看到西門慶之死的章節時,竟然哭了起來。
格非認為,《金瓶梅》的兩位作者非常具有寫作技巧,“前80回基本上全是熱場,後面20回它就是冷景,寫人的離散”,“你正在熱的時候,他突然給你澆一盆雪水,所以這裡面有冷和熱的張力,就會讓你感同身受”。
《雪隱鷺鷥:〈金瓶梅〉的聲色與虛無》 格非 著
“《金瓶梅》對社會的絕望是大家有目共睹的,只要能讀懂這本書的人都能感覺到作者對社會,對人情各個方面絕望感,一種非常深的陰冷的絕望。你說沒有給讀者指出出路也不是,他給出了出路,這個出路就是出世。”格非說。
《金瓶梅》了不起的地方是拒絕說謊
《金瓶梅》的情色部分,是不容迴避的。“我覺得作者要呈現的‘色'不僅僅包括色情,還有很多物質性、慾望等方面,因為是匿名,他不需要為自己的創作承擔某種道德上的責任,所以他就更加自由一些。”格非指出。
“慾望每一個人都會面對,《金瓶梅》了不起的地方就是拒絕說謊,這也是《金瓶梅》要思考的問題。”格非說,“我覺得西方世界也是如此,很多事情在20年前、30年前你根本不敢想象,但是在今天已經合法。”
格非表示,雖然讚賞《金瓶梅》的成就,“但我很贊同儒家的看法,就是慾望還是要有節制的”,“佛家就是整個慾望都給你去掉,所有東西是有害的,都是一個幻象。但是儒家的解釋比較通情理,你可以有,你可以滿足,但是你要剋制,你財富就這麼多,資源就這麼多,你要想到別人也得滿足,慾望會使你變成奴隸,他會使得人變成非人,所以本身需要剋制”。
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