漢族節日 漢族中元節爲何又叫鬼節
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中元節又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”。“中元”之名起於北魏,有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”,又稱亡人節、七月半。根據古書記載:“道經以正月十五日爲上元,七月十五日爲中元,十月十五日爲下元。”
“中元節”,桂東人稱之爲“鬼節”,俗稱“七月半”(有些地區爲十三或十四)。在桂東的習俗中,“七月半”是清明節之後的另一重要的祭祀時節。其最大的差別就在於:清明節往往聚族而祭,“七月半”大多是一家之祭。到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象徵着五穀豐登,叫做“布田”。有些地方有放水燈的活動。所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。人們認爲,中元節是鬼節,也應該張燈,爲鬼慶祝節日。不過,傳統觀念中人鬼有別,人爲陽,鬼爲陰;陸爲陽,水爲陰。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水裏。
在中國的二十四節氣中,清明在驚蟄之後、穀雨之前。這時在地下蟄伏過冬的蟲蛇開始驚醒復甦,花草樹木開始發芽生長,雨季即將來臨。在這個時節去掃一次墓,驅趕蟲蛇,清除雜草,疏通排水溝渠,以免先人陰宅受到驚擾和水浸,這是清明掃墓的主要目的。
祭祖節在陰曆七月十五日,所以簡稱爲“七月半”祭祖。那時盛夏已經過去,秋涼剛剛開始。祭拜的儀式是在傍晚時分舉行。平常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時,則要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,供上食品。
有先人畫像的,也要請出掛起來。祭拜時,依照輩份和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行,保佑自己平安幸福。
江南水鄉的“七月半”祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛熟,用鹽水煮上一大盆,祭奠完了以後,就着初涼的秋風和明亮的月色,一邊吃毛豆,一邊聊天,正是:
秋風送爽心適閒,更有新烹毛豆鮮。
父輩頗能知故事,一壺老酒話當年。
我國的鬼節文化源遠流長,我以爲鬼節祭祀,不能簡單看成是迷信,實際上是民間的一種宗教活動。“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。一個民族的習俗和傳統,都是某種文化和觀念的反映。中國過去的上墳掃墓,過年燒紙和“七月半”祭祖,其基礎都是道教關於陰間與陽世的觀念,這在華夏這片土地上曾經傳播延續了上千年。只是到了近代,人類文明從地域性向全球性過渡,在不同的地域性文明之間發生接觸、碰撞和消融,情況才起了變化。
因爲血脈的召喚,感情的延伸,以及對自己未來的提醒,都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了,燒去的禮物也不同了,但永遠捎不完活着的人對故去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。
即使親人活着的時候,有不孝順或照顧不周的情況,在上墳燒紙的時候,唸叨幾句,也能求得心理的一種平衡。也許隨着時代的發展和人們文化程度的提高,人們會找到更好的紀念先人的辦法,但對先人的祭奠和追思,卻是什麼時代都不可缺少的。
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