德昂族是怎麼來的?德昂族的歷史來源是茶樹之子
本文已影響2.53W人
本文已影響2.53W人
“德昂”,作爲一個單一的民族名稱,在我國史籍中出現的比較晚,直到清代,乾隆《東華錄》、王昶《徵緬紀聞》及光緒《永昌府志》諸書才單獨有了記載,稱他們爲“崩龍”,解放後沿用了這個名稱。現在根據本民族意願,並報請國務院批准,自1985年9月起正式更名“德昂”。
“昂”,是本民族自稱。在他們的語言裏,“昂”具有“山崖”、“崖洞”的意思。據他們的古歌所稱,德昂先民最早是住在崖洞裏的,“昂”似乎包含着他們對先民住居崖洞的歷史的記憶。德昂族曾是一個人口衆多、有很多支系的民族,根據老人們的追憶,這些支系有:汝旺、汝果、汝娥、汝競、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝康、汝臘、汝王、汝科、樑、幹得別列、汝不列、汝不峨、汝不冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等。現居住我國境內的多數是汝不列、樑、汝買阿。他們有自己的民族語言,屬南亞語系孟高棉語族佤德語支,其中德昂語又分“不列”、“汝競”、“汝買”三種方言,但是沒有代表自己語言的文字。
每個民族對於人類起源及早期的歷史都有自己的傳說,德昂人也不例外,他們也有自己獨具特點的《創世紀》和各種傳說、古歌。古歌《達古達楞格萊標》說:在有人類之前,天界有一株茶樹,它願意離開天界到大地上生長。萬能之神(或智慧之神)考驗它,讓狂風吹落它的102片葉子,撕碎它的樹幹,並讓樹葉在狂風中變化,於是,單數變成了51個精明能幹的小夥子,雙數變成了51個美麗的姑娘,他們互相結成了51對夫妻,共同經歷了10001次磨難之後,有50對夫妻返回了天界,僅最小的一對留在地上,他們就是德昂人的始祖。這是一個神話故事,其中有個要素頗值得人們回味:樹葉,無疑告訴我們其祖先肇始於森林,而茶樹和德昂族古代的社會生活是密不可分的,且反映了德昂人早期對茶葉的圖騰崇拜。
在德昂族中還廣泛流傳着祖先是從葫蘆(或巖洞)裏出來的傳說:從葫蘆裏出來的人,長得一模一樣,分不出你我。後來有一位仙人把男人的面貌區分開來,男人們又用藤篾做成腰箍,套住出了葫蘆就滿天飛的婦女。從此婦女都戴腰箍,並且與男子一起生活。故事所說"男人都是一個模樣,分不出你我他",即反映了每個婦女可以和任何男子結合,因爲他們都是一樣,沒有必要選擇。這或許反映了一羣兄弟和一羣姊妹之間不分彼此的婚配,沒有固定配偶的狀態。"後來有一位仙人把男人的面貌區分開來"之後,婦女方才從具有不同面貌的男子中選擇配偶。婦女有權選擇男子,婚姻的主動權操在婦女手中,所反映的是"母系家庭"(或母系氏族)時代的情況。德昂族還傳說:過去是婦女串寨子,男子在家做家務、編竹器。
有一天晚上,男子們一個竹籃都還沒編完,婦女已串過七戶人家,這引起了男子們的不滿,從此男子就叫婦女守家,由他們去串寨子。這個故事反映着從母系家庭轉變爲父系家庭的概略記憶。而只有到男子想出了辦法,“用藤篾腰箍把婦女套住,婦女才和男子一起生活”的時代,父系家庭纔算最終確立起來。它從一個側面也反映了德昂族古代社會歷史發展的縮影。
德昂族按其語言系屬爲孟高棉(Mon-rhmer)民族系統;按其人種特徵亦主要爲南亞民族集團;按現代民族誌調查資料,亦見其與周邊民族傣、景頗、阿昌等民族的區別。再考察其社會生活,可知其過去的農業發展水平並不低於其他周邊民族,因此,我們可以有一個初步的結論,德昂族是一個歷史淵源甚古的民族。
史學界普遍認爲漢晉時期雲南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言,其分佈範圍極爲廣泛,春秋戰國時期被稱爲"百濮"。百濮的情況比較複雜,是許多個族羣的總稱,其中也包括雲南最早的土著居民孟高棉語族各族的祖先部落。
漢晉時期的德昂族被稱爲“折(纏)腰濮”。而濮人早已定居的滇西地區,是古代中國和印度進行文化交流和商業交往的“蜀身毒道”的中間環節,現今一些學者多稱之爲“南方絲路”。“蜀身毒道”出永昌、騰衝經今日緬北的陸路可通往印度、阿富汗。此時的永昌,是這條路上的一個大站口,是商品的重要集散地之一。
從公元6世紀後半期至10世紀末的400餘年,永昌境內濮人的社會經濟有了進一步的發展,其顯著特徵是獸力和鐵器普遍用於農業。而在紡織方面,知道了染織五彩花布是一個很大的進步。
“金齒”在元代作爲地名,指今德宏、保山一帶。“金齒”之名,起源於“用金套包牙齒”,最初是一種風俗習尚,後演變爲部落名稱,其中也包括了德昂族先民的部落。元代史書稱它爲"金齒國"。元朝統治時期,曾對金齒民族進行軍事征服,金齒不斷反抗,經濟遭到破壞,軍事實力受到極大削弱,政治勢力也日益衰落。到了元代中期,德宏地區傣族勢力逐漸強盛,元代末期,傣族統治者已逐漸把盈江、潞西地區的德昂等民族置於自己的勢力範圍之內了。
明清時期,金齒繼續衰落,德昂族人民雖然也進行了多次反抗傣族土司的鬥爭,終因力量懸殊,以失敗而告終,許多人被迫離開本土,遷往他鄉。解放初期,我國境內德昂族人口僅有6000餘人,且居住分散,是典型的小聚集大分散的民族。
德昂族的民風民俗:諸葛亮的帽子德昂族的房
德昂族舞蹈 德昂族竹竿舞有什麼特點
德昂族的傳統節日 德昂族有什麼傳統節日
德昂族習俗 德昂族禁忌大揭祕
德昂族是怎麼祭祀的?德昂族鬼神信仰與祭祀文化
德昂族是怎麼來的?德昂族的歷史來源是茶樹之子
德昂族的文化習俗
德昂族服飾 德昂族人習慣穿什麼樣的衣服
德昂族習俗 德昂族婚俗大盤點
德昂族文化 德昂族語言文字有何特徵
德昂族服飾 德昂族都佩戴哪些飾品
德昂族舞蹈 德昂族水鼓舞有什麼特點
德昂族有什麼習俗?德昂族敬牛的習俗
德昂族有什麼禁忌?德昂族生活中的各種禁忌
德昂族舞蹈 德昂族佛鼓舞是佛爺保管的藝術
德昂族服飾 德昂族頭飾有何民族特點
德昂族冠蓋式住房有着怎樣的來源
傈僳族的起源與歷史來源
德昂族節日 德昂族最具特色的花節咋過
德昂族舞蹈簡介 德昂族的民間舞蹈有哪些?
德昂族的民族特色
德昂族音樂 德昂族民歌有何特色
德昂山寨品茶:茶葉是德昂原始先民圖騰的崇拜物
警世古幣:當朝皇帝發給文武百官們的警世錢物
雲之凡唐雨柔誰和在一起 唐雨柔母親是誰怎麼死的
諸葛亮輔佐之人真的是戰五渣渣麼
集萬千寵愛於一身的富察皇后,究竟是怎麼死的?
努爾哈赤一生最愛的女人是誰?是葉赫那拉氏嗎
揭祕:歷史上被低估的“草包”將軍—&md
圈地運動的實質是什麼?存在怎樣的弊端?
慈禧身世之謎 探索歷史慈禧不爲人知的身世真相
隆科多怎麼死的 隆科多和太后的關係
劉備伐吳的失敗是什麼原因造成的 難道是沒有帶上諸葛
秦朝最有影響力的一本書,秦始皇焚書坑儒都放過了它
宋江爲什麼把扈三娘配給王英?真的是林沖不願娶扈三娘嗎
坦能堡戰役情況怎麼樣?有多少傷亡?
“西太后”慈禧的少女時代是美女? 曝慈禧長
武則天怕貓,慈禧爲什麼忌諱羊?