哈薩克族醫生是怎樣用特殊手法治病的
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千百年的遊牧生活,令哈薩克人積累了豐富的防病治病經驗;經過世代醫學家的不斷努力,哈薩克人終於創造出了自己的民族醫學,爲本民族的生存和發展作出了極大的貢獻。
哈薩克民族是一個跨境的遊牧民族,分佈在中國西部和中亞地區,我國的哈薩克民族主要分佈在新疆伊犁哈薩克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰等地。千百年的遊牧生活,令哈薩克人積累了豐富的防病治病經驗;經過世代醫學家的不斷努力,哈薩克人終於創造出了自己的民族醫學,爲本民族的生存和發展作出了極大的貢獻。
哈薩克醫藥悠久的歷史,可以上溯至西方醫學之父、古希臘的希波克拉底(公元前460~公元前373年)。希波克拉底曾在塞種部落中生活,吸收過塞種人的文明,塞種人也深受希波克拉底的影響。當時的塞種人,正是哈薩克人的族源之一,至今哈薩克民間醫生還在紀念和頂禮希波克拉底。
與其他崇信伊斯蘭教的民族一樣,哈薩克醫學也曾受到過“點燃西方文藝復興之燈”的阿拉伯醫學家伊本·西拿(阿維森納)(980~1037年)的《藥典》的影響。此外,在醫學理論上也曾受到《周易》的影響,在醫療技術上與其他民族醫學包括漢族醫學都有過廣泛交流。
哈薩克醫學有着自己獨特的理論體系,阿勒特吐格爾學說(六元學說)是其醫藥理論的核心。六元是自然屬性,也是構成宇宙的物質基礎,哈薩克醫學以六元(天、地、明、暗、寒、熱)學說解釋宇宙現象,指導醫藥理論和醫事活動,解釋人體生理、解剖、病理、病因、診斷、治療、藥物的屬性、疾病的預防和飲食原則。
六元表現出的輪迴、消長,促成了萬物的萌發、生長和盛衰;六元的相互資生、相互轉化和依存、相互剋制導致物質及生命的起源、變化和轉歸;六元之間的對立關係構成人體溫熱、寒涼、鬆緊、軟硬、動靜、醒眠、吸收、排泄、乾燥、稀溼十種物質平衡,平衡的失調是疾病產生的根本原因。
哈醫診斷主要包括望、嗅、聽和問、觸、切。醫者通過望診,全面的觀察病人的形、態、神、色等;憑嗅覺器官嗅病人身上的異常氣味:憑聽覺聽異常聲音;用切按脈搏和病變部位;仔細詢問病情發生的時間地點和發展情況,現在的症狀和與疾病有關的病史。哈醫認爲,人是一個有機的整體,局部的病變可以影響整體,整體的變化也可從一個局部表現出來,內在十二臟器的病變又可通過外在十二器官的各個方面反映出來。仔細的運用兩診方法,掌握病情變化,綜合辨證,才能正確的診斷和鑑別診斷,進行有效的治療。兩種診斷方法包括以下24個內容:
望衣着穿戴;望姿態;望面容;望形體;望神態;望眼神;望口脣;望咽喉;望舌質;望舌苔;聽聲音;觸毛孔;望問汗;望嗅鼻腔外形;望嗅雙耳;望觸關節;望觸淋巴結、腺體;問觸疼痛的性質;望嗅大便;望嗅小便;望嗅痰色;望嗅嘔吐物;望觸骨與指甲;切脈。古代民間哈醫的主要診斷方法是切脈,哈醫切脈的部位除左右手以外,還要切雙側太陽穴、頸部、左右股間處和踝部,綜合進行判斷分辨,並把脈象分爲30種,同時出現的幾種脈象稱霍斯巴克塔吾勒克。但現代哈醫以聽、望、嗅爲主要的診斷根據,特別在望診中重視舌質、舌苔的變化,來確定疾病的寒熱屬性。通過以上診斷方法,把病證分成以下12種:外傷、裏證、表證、熱證、寒證、痰證、中風、瘡瘍、陽證、陰證、實熱、虛寒。
哈醫在長期與疾病鬥爭的過程中,充分認識到預防疾病的重要性,提倡"未病先治,未病先防"的思想,並逐步積累了許多行之有效的防病治病措施,如:隔離傳染病患者,焚燒或掩埋患者衣物、用具,並自傳染源地搬遷,3年內禁住;板藍根、一枝蒿煎汁防感冒;藜蘆煎汁洗衣滅蝨;縫製生糜子袋放在各類癱瘓、久臥牀不起的患者臀下,預防褥瘡等等。在《哈薩克醫藥志》中還有關於吾太波依達克發現牛痘接種預防天花的記載,較英國醫學家葉德瓦特.金尼爾早350年。
在哈醫的影響下,哈薩克民族自古以來一直保持着用側柏、木香、麻黃薰房,清潔空氣,或煎汁灑房或浴洗消毒滅菌:用野蒜搗汁飲預防各種傳染病;用蒜瓣串線掛脖頸、壓牀頭防蟲防菌;飯前便後流水洗手,每日沖洗七竅及二陰等良好的防病保健習慣。患者居室前系紅布條以示防傳染等習慣也一直沿用至今。
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