“各自爲政”的成語是怎麼來的?兩軍交戰元帥因一塊羊肉被拉進敵營!
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今天小編爲大家帶來了“各自爲政”的成語故事,歡迎閱讀哦~
主帥分肉沒給司機,司機駕車直接將其送進敵營,從此誕生一成語!堂堂一軍之帥爲何敗給一碗羊肉?寧負十君子,不惹一小人!
有個成語,叫“各自爲政”,意思是各自按自己的主張辦事,不互相配合。比喻不考慮全局,各搞一套。其實,這個成語的誕生,還有一個特別搞笑的故事,故事的主人公,分別是宋軍統帥華元與他的司機(御)羊斟。
周武王分封諸侯時,除了宗室與功臣外,還有“敵國後裔”,宋國就是其一。武王伐紂,死亡周興。按照分封制的禮法,國家雖然覆亡,勝利者仍然不能讓以前的貴族宗祀滅絕,武王分封諸侯時,仍然封紂王的兒子武庚於殷,以奉其宗祀。武王死後,武庚叛亂,被周公平叛殺死。另封紂王的兄長微子啓於商丘(今河南商丘),國號宋,以奉商朝宗祀, 爲周朝的“二王三恪”之一。
二王三恪,又稱三恪二王后,爲古代政治禮制的特殊產物:歷代王朝皆封前代王室後裔爵位,稱爲二王后、三恪,給予王侯名號,贈予封邑,祭祀宗廟,以示尊敬,顯示本朝所承繼統緒,標明正統地位。所謂“恪”,即表尊敬之意。杜佑《通典》考證“三恪二王后”,以爲封前二代後裔爲二王后,封前三代後裔則稱爲三恪。
華元是宋國公族,爲宋戴公(由微子啓傳至宋戴公,宋國已歷十一君)五世孫,華督曾孫,華生御事之子,出生於宋國都城商丘,春秋時期宋國大臣,官至右師,成爲宋國六卿之一。
華元的右師,是一人之下、萬人之上的百官之長。宋國以右師、左師、司馬、司徒、司城、司寇爲六卿,右師爲六卿之長。《左傳·成公十五年》載華元曰:“我爲右師,君臣之訓,師所司也”。
作爲宋國宗室,華元歷事昭公、文公、共公、平公四君,堪稱“四朝元老”。在宋國的歷史上,華元是個有所作爲的功臣,他集政治家、外交家、軍事家、刺客、人質、戰將於一身。長期任右師,掌握國政,在強敵如林、諸侯紛亂的時代,爲宋國獨撐一方大廈。
古語云:“智者千慮,必有一失。”一代大家華元,因爲一件小事沒做好,不僅自己丟了人,部軍吃了敗仗,差點連小命都弄丟了,這一切都是源於一次戰前的“分肉犒軍”。
宋文公四年(魯宣公二年,公元前606年)春天,鄭國公子歸生接受楚國命令攻打宋國。宋文公派華元、樂呂帶兵抵禦。二月初十日,雙方在大棘開戰,宋軍大敗。鄭軍俘虜華元,得到樂呂的屍首,繳獲戰車四百六十輛,俘虜二百五十人,割下一百名宋軍陣亡士兵的耳朵。
華元準備與鄭軍開戰時,殺羊犒賞士兵,他的車伕羊斟沒有吃到羊肉羹汁,所以怨恨華元。等到兩軍交戰,羊斟說:“前天的羊,是你做主;今天的打仗,是我作主。”就驅車衝進鄭軍軍中,因此宋軍戰敗 ,鄭軍得以活捉華元。
“疇昔之羊,子爲政,今日之事,我爲政。(《左傳·宣公二年》)”
華元分肉,爲何獨獨漏掉他的車伕?是有意爲之,還是無意之失,不得而知,因爲,史料的記載非常簡單:“華元之將戰,殺羊以食士,其御羊羹不及,故怨,馳入鄭軍,故宋師敗,得囚華元。(《史記·卷三十八·宋微子世家第八》) ”而華元的被俘,再一次印證了一句老話,那就是“寧負十君子,不惹一小人”。
華元被俘後,宋文公用一百輛戰車、四百匹毛色漂亮的良馬,想從鄭國贖回華元。戰車和良馬還沒全部送到鄭國,華元就自己逃回宋國。而華元的那個司機後來的結局如何,史無記載,依老黃的判斷,這樣爲了一丁點小事,而背主叛國的小人,鄭國人肯定也不會給他好果子吃的,因爲,在那個時代,人之忠義有缺,到哪都難立足。
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