紅樓夢石呆子逢冤講的是什麼故事？背後有何伏筆？

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!

薛蟠被打後爲了躲羞出門遠遊了。薛寶釵就將香菱帶到蘅蕪苑陪她作伴。不想才進來，平兒就趕過來找薛寶釵討要“棒瘡藥”，並對薛寶釵說起了一件發生在賈府之外的慘案。

(第四十八回)平兒道：“……誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮得連飯也沒得吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家裏坐着，拿出這扇子略瞧了一瞧。據二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣!’老爺沒法子，天天罵二爺沒能爲。已經許了他五百兩，先兌銀子後拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命!’姑娘想想，這有什麼法子?誰知雨村那沒天理地聽見了，便設了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門裏去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。”

上文我們講了賈雨村與賈赦勾結陷害石呆子，謀奪他的扇子。

石呆子逢冤被害是一件慘事，也是賈家在外橫行霸道違法犯紀的縮影。更與王熙鳳包攬訴訟、放高利貸等行爲一起，成爲被抄家的罪證和原因。

“石呆子逢冤”的故事非常重要，重要伏筆有兩個。

第一，“石呆子逢冤”的故事原型出自《一捧雪》。

第十八回，賈元春點了四齣戲，其中《豪宴》出自《一捧雪》。脂硯齋批語《一捧雪》伏賈家之敗。

《一捧雪》是明末劇作家李玉的戲劇作品。講述莫懷古賞識裱糊匠湯勤，與之交往，並將他推薦給權臣嚴世蕃。

不想湯勤覬覦莫懷古小妾雪豔，心生歹念將莫懷古有傳家寶“一捧雪”玉杯的消息告訴嚴世蕃。二人狼狽爲奸設計陷害莫懷古，謀奪一捧雪。

莫懷古先用假的玉杯調換，被湯勤識破告發，不得已攜帶玉杯逃走。路上被追殺，僕人莫成因與莫懷古長相相似，爲之替死。莫懷古家破人亡只能隱姓埋名他鄉。

小妾雪豔爲了報仇，假意嫁給湯勤，洞房花燭夜將其殺死後自盡。

莫懷古的案子，最後在戚繼光等人的幫助下沉冤得雪，保住了“一捧雪”玉杯，卻失去了小妾雪豔。

注意：雪豔是雪雁名字的由來，伏筆了林黛玉外嫁的故事。而莫懷古的經歷正是賈寶玉在八十回後經歷，也契合《邯鄲記》伏甄寶玉宋送玉的情節。湯勤則是賈雨村。[玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛]，當是八十回後這段故事。

第二，“石呆子”就是賈寶玉。

賈寶玉口含通靈寶玉降生，他的想法和行爲常被說成“呆”，頑石一塊。

石呆子與蔣玉菡(將玉含)一樣，是賈寶玉最直接的影子。

石呆子“逢冤”被害身陷囹圄，也預示賈寶玉在八十回後將有一難，被人陷害迫害。恰好印證了《一捧雪》莫懷古的故事。

第二十八回，賈寶玉結識從北靜王那出來的蔣玉菡。用扇子上的玉玦墜子換了茜香羅漢巾。

當時我們就解讀玉玦代表決斷，汗巾代表籠絡捆綁。

賈寶玉代表賈家，茜香羅漢巾來自北靜王。預示雙方結黨。

第三十三回，忠順親王派長史到賈家討要蔣玉菡，致使賈寶玉逢冤受難，被賈政一頓暴打，差點沒打死。

“雙王爭玉”，蔣玉菡又是將玉含，是賈寶玉的“影子”，賈寶玉又是賈家的代表……暗示北靜王和忠順王爭得不是人，而是賈家的勢力。

賈家與北靜王結黨，與忠順王疏遠。忠順王是皇帝的親信，又忠又順，預示賈家做了逆臣賊子，不忠不順，與北靜王結黨對皇帝不利，是日後被抄家的主因。

既然雙方是政敵，皇帝有意要收拾賈家，自然手段盡出。賈寶玉被打不過是個教訓，日後設計陷害賈寶玉，謀奪他不能失去的“通靈寶玉”也就說得清楚了。

後文第七十二回，賈雨村這小人在甄家抄家時突然降職了，是個非常不好的信號。賈家當時幫不了他，以他豺狼心性，爲了自救犧牲賈家利益就成了《一捧雪》中湯勤做得那些事。

而“葫蘆案”中賈雨村攀權附貴出賣死去的馮淵，令其“逢冤”死不瞑目，日後就會讓賈家和賈寶玉同樣“逢冤”!“石呆子失扇子”的故事，不過是另一個馮淵而已。

如果將石呆子的逢冤，與馮淵因香菱被薛蟠打死的故事對比，就會發現一個大祕密：賈寶玉失去林黛玉，林黛玉的歸宿，以及賈探春遠嫁的結局。

馮淵與薛蟠衝突，主要爲了香菱。而馮淵是賈寶玉的影，香菱是林黛玉的影，薛蟠是帝王(蟠有龍意，薛蟠字文龍，又稱呆霸王)強權的影。

再結合石呆子失扇子的重要線索，寶黛姻緣的結局就呼之欲出。

石呆子收藏的二十多把扇子，平兒說得非常清楚，品種全是“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的”。要注意她說的這幾種扇子的隱喻

湘妃竹扇子，是用優質湘妃竹做成。扇子骨有斑痕，極美。

棕竹扇子，是用優質棕竹做成，扇子骨有棕金色條理文路，打磨後花紋清晰，底色乾淨，非常高雅。

麋鹿扇子不一定是摺扇，而是塵尾扇。麈就是俗稱四不像的麋鹿，麈尾扇就是用麋鹿的尾毛做成的扇子。據史料記載，魏晉時期的清淡之士崇尚玄學，手執塵尾是身份的象徵。後被隱喻富貴豪門人士。

趙翼在《二十二史記》雲：“六朝人清談必用塵尾……蓋初以談玄用之，相習成俗，遂爲名流雅”。

南齊陳顯達說：“塵尾扇是王謝家物，汝不須捉此自隨。”

塵尾扇(麋鹿扇)是身份富貴的象徵!

玉竹扇子，還是竹子，不過與湘妃竹有斑痕，棕竹有棕金色紋理不同，玉竹原色，打磨後如玉一般晶瑩剔透。

石呆子這四類扇子，最終都被賈雨村陷害他逢冤下獄，謀奪給了賈赦。曹雪芹有意寫這四種扇子，就是伏筆賈寶玉逢冤被害後，失去了林黛玉和賈探春。

“湘妃”就是瀟湘妃子，林黛玉的外號。典出娥皇女英二女同嫁一夫。舜帝死於蒼梧之地，娥皇女英二妃尋蹤而至，淚灑青竹成斑的典故。

“麋鹿”就是蕉下客，賈探春的外號。典出蕉葉覆鹿，是古代三大富貴夢之一。

石呆子被搶走的四類扇子，等同與馮淵被搶走的香菱。而賈寶玉被搶走的，就是未婚妻林黛玉和妹妹賈探春。

君箋雅侃紅樓的觀點，林黛玉與賈探春二女同嫁異國爲王妃。芙蓉花籤和杏花籤體現得很清楚。

賈探春的判詞圖畫“後面又畫着兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。”暗示二女同嫁，林黛玉死後只剩賈探春。

林黛玉能夠甘願委屈出嫁的原因，就是因爲賈寶玉像石呆子一樣逢冤被害。林黛玉就像《姽嫿詞》林四娘以死酬恆王一般，用自己的犧牲酬報賈寶玉的深情和賈家的養育之恩。人蔘養榮丸的伏筆也就在此。

石呆子失扇子，“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”等，代表賈寶玉逢冤，與林黛玉和賈探春的“失散”。後文《柳絮詞》對此也做了伏筆。

第二十三回賈寶玉發誓要在林黛玉做了“一品夫人”病老歸西后，去她墳前馱碑一輩子。代表守墓餘生。他說自己被癩頭黿吞了去變成大王八，就是指出家之後。

所以，賈家抄家，賈寶玉出家後，和林黛玉還有故事。石呆子的故事是賈寶玉和林黛玉的重要伏筆，一定要注意。