太平廣記·卷九十九·釋證·王淮之具體內容是什麼?如何理解?
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《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集,全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著,屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人,因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷九十九·釋證·王淮之
【原文】
宋王淮之字元曾,琅琊人也。世尚儒業,不信佛法。常謂身神俱滅,寧有三世耶?元嘉中,爲丹陽令。十年,得病絕氣,少時還復暫蘇。時建康令賀道力省疾,適會下牀。淮之語道力曰:“始知釋教不虛,人死神存,信有徵矣。”道力曰:“明府生平置論不爾,今何見而乃異之耶?”淮之斂眉答雲:“神實不盡,佛教不得不信。”語訖而終。(出《冥祥記》)
【譯文】
劉宋南朝有個叫王淮之的,字元會,琅琊人。他向來崇尚儒家學說,不相信佛教,常說精神與肉體一樣都會死滅,哪有靈魂能夠不斷託生再世的道理呢?元嘉年間,王淮之爲丹陽縣令,元嘉十年時,他因患病而氣絕身亡,不大一會兒又暫時甦醒過來了。當時,建康縣令賀道力前來看望他的病情,正趕上王淮之甦醒過來在下牀,王淮之告訴賀道力說:“我現在開始知道,佛教的道理不是虛假的,佛教認爲人死了之後精神仍然存在,確實是有驗證的。”賀道力說:“你一向不相信佛教,今天怎麼見你大不一樣了呢?”淮之莊重地說:“精神確實是不會死滅的,佛教不能不相信。”說完就死了。
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