《送司馬先生》李嶠所作送別詩,蘊含離別情緒
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李嶠,字巨山,唐朝時期宰相,以文辭著稱,與蘇味道齊名,二人合稱“蘇李”,與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。下面跟小編一起了解一下李嶠所作的《送司馬先生》吧。
別離與重逢是人生場景之中的常態現象,把離別之時的悲苦隱匿於內心深處,等待再次重逢時候的歡欣,我們每一次的暫時別離都是爲了能夠更美好地相遇。
《送司馬先生》
【唐】李嶠
蓬閣桃源兩處分,
人間海上不相聞。
一朝琴裏悲黃鶴,
何日山頭望白雲。
李嶠,唐朝趙州贊皇(今河北)人。少有才名,二十歲時,擢進士第,舉制策甲科。其詩大部分爲五言近體,風格近似蘇味道而詞采勝之,對唐朝律詩和歌行的發展具有一定影響和作用,和杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。
一二兩句“蓬閣桃源兩處分,人間海上不相聞”,明明是敘述着詩人與朋友的分別,卻故意偏離着現實場景,引誘着衆人來到更爲奇特的傳說故事裏。這種跨越時間與空間的奇妙構思,簡直十分叛經離道,遠遠超越着正常人的思維。
此處的“蓬閣”,當指傳說裏的三大仙山之一的蓬萊。漢唐時期,皇家園林大興土木,在庭院湖中建立“仙山”蓬萊,以此彰顯與民同樂的“盛景”,宣揚着太平盛世。至於“桃源”則來源於晉人陶淵明所寫《桃花源記》中的“理想國”,把個人的期望值條理化後整理成文,惹人無限嚮往。
“蓬閣”與“桃源”,分別起源於“人間”和“海上”,其各自所處的地理環境本身不啻十萬八千里。詩人在此藉以引用兩個美好的嚮往,既拉長着彼此現實中的距離,更是伸展着雙方時空上的遙遠,映襯着自身與友人將要別離之後的無限惆悵之情,分外無奈,特別沉重。
三四兩句“一朝琴裏悲黃鶴,何日山頭望白雲”,讀到這裏,大多數人的腦海裏,將會不由自主地浮現唐朝詩人崔顥所寫那首流傳千古的名詩《黃鶴樓》:“黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。”仙人早已騎乘黃鶴離去不再返回,只有白雲繚繞着後人所建的高樓思緒萬千。
這兩句其實已經暫時離開了送別場景,而是來到了別後的思念回憶的遐想。不管是某天彈琴之時的緬懷之“悲黃鶴”,還是某日登高之時的遠眺之“望白雲”,這一切都建立在對於至親好友的深情厚誼之上的。
“悲黃鶴”之遠離而杳無音訊,這是來源於離別情緒上的深摯懷念;“望白雲”之迢遙而天涯兩端,這是發自於肺腑內在中的深切期望。一個切實在“別離”之悲苦,一個專注於“盼望”之希冀,雖不相同,卻都指向着對友情難能可貴的詠歎。
本詩構思精巧,雖是送別詩,通篇卻都沒有專門對準送與別兩方對象,進行歌詠和描寫,而是別開生面地引用傳說與典故,藉此來達到自己想要的抒情目的,從而很好地傳遞出來內心專有的離情別緒,令人吟誦之餘,歎爲觀止。
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