韓翃所作的《送客貶五溪》,蘊含詩人被貶官的酸楚之情
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韓翃,字君平,唐朝時期官員、詩人,大曆十才子之一,因作一首《寒食》唐德宗所賞識,因而被提拔爲中書舍人。下面跟小編一起了解一下韓翃所作的《送客貶五溪》吧。
送客貶五溪
韓翃 〔唐代〕
南過猿聲一逐臣,回看秋草淚沾巾。
寒天暮雪空山裏,幾處蠻家是主人。
鑑賞
第一句的散文結構是:一個被放逐之臣,從猿啼聲中一路南去。“逐臣”是主語,“過”是動詞。“猿聲”是賓語的精簡,概括了李白的兩句詩:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”李白過的是巴東三峽,這個“客”過的是湘西五溪。有人說,詩句不講語法,這是錯的。詩句也有一定的語法,不過它和散文不同,爲了平仄、對仗或押韻的方便,它的語法結構可以有極大程度的變易,甚至往往連動詞也省掉。讀詩的人,仍然應該從語法觀點去推求作者的造句藝術。
第二句“回看”二字是照應上句的“過”字,這個被降謫的官員,愈走愈遠,深入五溪苗家所住的區域,就不免常常回頭看看來路。來路上只是一片秋草,早已望不到家鄉,於是不禁淚落沾巾。下面二句說,這一段旅程盡是在寒天、暮雨、不見人跡的空山中。夜晚了,總是在苗家歇宿。“蠻”是古代漢人對少數民族的稱呼。當時少數民族所住的地區,都是荒野的山區,故有“蠻荒”之稱。作者設想這個“客”深入蠻荒,以蠻家爲逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜連綿不絕的,爲什麼作者偏說是暮雨呢?這是爲了與下句掛鉤,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的詩意。吳山民評此詩曰:“一詩酸楚,爲蠻、主二字挑出。”即以爲此詩末句寫出了貶官的酸楚之情。這是古代漢族人對少數民族的思想感情,今天我們讀此詩,就不會和古人有同感了。住在兄弟民族的家裏,有什麼可酸楚的呢?
韓翃所作七言絕句不多,但大多是佳作,胡應麟最稱賞韓翃的七絕,他在《詩藪》內篇中舉出“青樓不閉葳蕤鎖,綠水回通宛轉橋”、“玉勒乍回初噴沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管晝催平樂灑,春衣夜宿杜陵花”、“曉月暫飛千樹裏,秋河隔在數峯西”等五六聯,以爲是“全首高華明秀,而古意內含,非初非盛,直是樑陳妙語,行以唐調耳”。他又舉出“柴門流水依然在,一路寒山萬木中”、“寒天暮雨空山裏,幾處蠻家是主人”這二聯,以爲“自是錢、劉格,雖衆所共稱,非其至也”。這一段評論,反映出胡應麟所喜愛的是穠麗的句子。骨子裏仍是樑陳宮體,風格卻是唐詩。這種詩句之所以“非初非盛”,因爲初唐則還沒有唐調,盛唐則已排除宮體。而在中唐詩人,漸漸地又在唐調中納入宮體詩的題材,成爲一種穠豔的律詩。這個傾向,發展到晚唐的李商隱,溫飛卿而達到了極度。至於“柴門流水”、“寒天暮雨”這樣的句子,還是清淡一派,屬於錢起、郎士元的家數,而且還不是其中最好的,所以胡應麟似乎不很喜歡。
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