李白在江上創作了哪些詩作?他是在怎樣的情況下創作的?
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”詩仙“李白的詩作極具浪漫主義色彩,他在江上所作的詩,可以看作他向江水投放的漂流瓶。感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
我遇到的第一支瓶是《早發白帝城》,那時我還是個幼童,只聽得詩句朗朗,像一幅美麗的山水動畫,大詩人李白衣裾飄飄站在船頭,詩隨流水,輕快千里——
朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
讀起來如此輕盈瀟灑的小詩,長大後才知道,詩中少年氣的李白,這時已不再年輕,而是已經到了人生的最後幾年,在被貶謫的困頓途中遇大赦,回身出蜀的船上之作,此中情感,並非兒時簡單以爲的山水動畫片。
這時是公元759年春天,李白五十九歲,因永王李璘案而被流放夜郎(今貴州桐梓),途徑白帝城(今奉節)。李白在五十八歲時獲罪,從潯陽出發,往宜昌逆流而上,磨磨蹭蹭走走停停,一年後才走到三峽,過巫山就用了三天三夜:
巫山夾青天,巴水流若茲。
巴水忽可盡,青天無到時。
三朝上黃牛,三暮行太遲。
三朝又三暮,不覺鬢成絲。
這首《上三峽》或許有李白一貫的誇張手法,巫峽天險舟行緩慢,不覺三天三夜白了頭,也是表達流放途中的苦悶,以及前途未卜的擔憂。行至白帝城的時候,忽然收到赦免的消息,可謂天上掉下來的驚喜,立馬掉頭乘舟東下,於是寫下《下江陵》,也稱《早發白帝城》,回程順流而下,一日之間就可到江陵,不知是否真有這麼快,還是詩人歸心似箭的另類說法。
天真浪漫如李白,只有一顆純粹的詩心,難怪會捲入永王案。
話說755年安史之亂爆發後,李白和現任妻子宗氏一道向南避難,後來隱居在廬山。次年,永王到九江後,三請李白出山,這時的政治局勢是,安祿山謀反,年老的唐玄宗把江山扔給幾個兒子分頭把守,自己逃往四川避難,結果太子李亨直接登基,號唐肅宗,把遠在四川的玄宗尊爲太上皇,玄宗只能默許了。
那邊鎮守江陵的永王李璘表示不服,在積極尋覓幕僚的時候找到了李白,幾度盛情之下,一直有建功立業理想而又報國無門的詩人李白,腦門一熱就加入了這個皇家創業團隊,這時是757年的開春,此時他的好朋友杜甫正在叛軍的俘虜營裏,幾個月後,在李白爲永王書寫讚歌的時候,杜甫逃出賊營,一路襤褸去追隨了出自正統的肅宗,高適也進川見了玄宗之後,去了肅宗的朝堂效命,同一時期,王維在叛軍朝中被逼做了僞官。
永王兵敗後被殺,李白在潯陽入獄,在郭子儀等友人的力保之下留得性命,於758年被流放夜郎。
著名學者聞一多先生曾在西南聯大開課講唐詩,談詩人們在安史之亂裏的表現時,有一段神評論:“大難一到,杜甫成了破家無依、到處找孃的流浪兒,李白像不受管束任性胡鬧的野孩子,王維倒很像他早年歌詠過的被楚王擄去當妃子的那位息夫人,一個忍辱苟活的弱女子。”這段品評實在太生動形像,過目難忘,也正巧同樣是在那山河破碎的時代,學子們有幸聽到先生更多展開的評述,真是古詩照進現實的活的意義了。
只是不知李白在得到天下大赦的幸運後,有沒有在船頭望着漸行漸遠的峨眉山,涌起類似當年吟《峨眉山月歌》的思鄉之情?
峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。
這是青年李白第一次辭親遠遊,行舟經過峨眉山,秋月在天,影入江水,回望家鄉涌起了離情別義,此行路線依次而出的地名像江水一樣自然流淌:峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州,這是一條離別的相思線,一串流動的詩意渾然天成。
李白獲赦回返江陵的一路,與自己年少初次出蜀是同樣的江水流向,時間也流過了三十多年,當年是怎樣的情形,順流而下過江陵的水面上,有過這樣一隻漂流瓶:
《渡荊門送別》
渡遠荊門外,來從楚國遊。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,雲生結海樓。
仍憐故鄉水,萬里送行舟。
“山隨平野盡,江入大荒流。”多麼宏闊的千古名句,年輕的李白,張開懷抱,等待着全世界,或者說,年輕的李白覺得,全世界都在等着他出山,他在心裏激動地喊着:全世界,我來了!外面的世界那麼大,我要親自去看看,平原曠野,萬古江流,雄闊的天下盡收眼底,我要去戰國時期的楚國境內訪古交遊,還有月下仙山的海市蜃樓。可愛的故鄉水呀,載我任意遊。
青年李白的壯遊興致勃勃,對自己的才情也充滿了強烈的自信,詩酒趁年華,盡情去揮灑,酒瓶空了,一擡頭,水岸兩側山野渾雄,出口成詩,裝入酒瓶隨手賦予流水:
《望天門山》
天門中斷楚江開,碧水東流至此回。
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。
這隻漂流瓶,無論誰打開,都會爲詩中的氣度所折服,煙波浩瀚的長江之上,碧水青天劈開天門雄峯,是何等的氣勢恢弘,順着水流行進,兩岸青山相對迎將出來,遠遠的紅日邊,一片孤帆悠悠而來。不僅大美,還有大氣魄,大心胸,簡直捨我其誰,只有李白可以如此高邁。
這兩隻瓶裏裝着的是李白滿懷雄心壯志乘風破浪的青春,是他頭一回出蜀闖蕩世界的起始,那一年,他二十五歲,英姿勃發,仗劍天涯,對生活,對未來,充滿火熱的激情。接下去的命運,是遊俠般的詩人,是酒中修煉的道士,是謫仙人,是待詔翰林,是賜金放還四處漂流的文壇巨匠,是流放的犯人。
漂流的一生在眼前嘩嘩閃過,隨着流水東去了,李白望着江水,或許會想,吹向我們的都是一樣的風,有人乘風破浪抵達彼岸,有人則隨風飄零不知所蹤,我怎麼那麼不甘心呢。
李白的豪放不羈,是在時時說服自己內心的不甘:廣闊天地任遨遊,建功立業固然好,但是你看,屈原的辭賦仍與日月同輝,而楚王的樓閣臺謝早已蕩然無存。在仕途與世途都路窄逼仄的時候,李白在漢江上吟哦良久,自創了一種歌行體,命名《江上吟》:
木蘭之枻沙棠舟,玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛,載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴,海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月,楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽,詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在,漢水亦應西北流。
這首詩的用詞實在太美,應該裝在最漂亮的古典瓶子裏,我在讀到它們的時候,甚至覺得這隻瓶應該是海外仙山漂來的,你看李白寫的船都是什麼樣的:沙棠爲舟,木蘭爲槳。
木蘭就是辛夷花,木蘭與沙棠都是極爲華貴珍奇的香木,用來作舟船,乃人間少有的富貴,且極富畫面美;再寫坐在船兩頭的樂隊,用的樂器都是美玉製成的蕭、黃金製作的管,簡直奢華得彈眼落睛,同時也似詩中飛出仙樂陣陣,美妙絕倫;此時聲色,美酒任意喝,歌姬伴左右,真是富貴風流全齊了。
若要高飛成仙,還需黃鶴再來,等待太過渺茫,不如就做沒有私慾的海客,與白鷗爲伍自由自在。屈子文章如日月一樣千秋不朽,而王侯將相的亭臺樓閣早已空剩山丘。興酣落筆,磅礴之勢撼動五嶽,凌越滄海,功名富貴如果能長久,除非這漢江水向西北流。
李白用了地球倒轉、江水倒流這樣不可能的極致現象來做比方,也就是用否定之否定來加強一個最大的肯定,高調豪邁地亮出他的價值觀:文章千古,決勝功名富貴。然而,浪漫詩人雖似洞穿了世事,最終卻仍踏入功名是非,白衣染塵。
作《江上吟》這一年李白三十五歲,還未一展抱負,他一面狂放不羈寬慰自己,一面又不甘心地尋找機會,直到四十二歲“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,以爲可以向天下證明自己了,沒想到這個待詔翰林只是陪皇上妃子玩樂作詩而已。
後面的事,我們都知道了,但李白當時並不知,如果他知道後面的命運,會不會寧願自己就真如《江上吟》中那樣只做個“詩成笑傲凌滄洲”的人,不再有功名追求,讓命運就裝在這隻瓶裏封口,漂流江上隱居去天邊的海市蜃樓?
那就不是李白了。
李白在時光的長河裏以詩爲記,水上漂流,月下飲酒,人們想象他最終的結局——酒醉惺忪水上泛舟,撈月戲水沉溺而亡。在世間玩耍六十二年的李白,徹底把自己還給了詩情的流水,還給了恆久的月亮,這也許是最適合浪漫詩人的歸處。
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