杜荀鶴《贈質上人》:詩人刻畫了質上人的不同凡俗
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杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以“詩旨未能忘救物”(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避徵無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂殺平民,甚至拆古寺,掘荒墳;《再經胡城縣》中酷吏的殘忍,縣民的含冤,都是這一時期社會生活的真實寫照。其詩也明白平易,且都是近體詩,但也失之淺率,不甚耐讀。那麼下面小編就爲大家帶來杜荀鶴的《贈質上人》,一起來看看吧!
贈質上人
杜荀鶴〔唐代〕
枿坐雲遊出世塵,兼無瓶鉢可隨身。
逢人不說人間事,便是人間無事人。
因爲是送給僧人的詩,所以詩開頭便雲佛事:“枿坐雲遊出世塵。”這是寫質上人的形象。詩人抓住他的特徵,刻畫了他的不同凡俗。
第二句進一步寫質上人的形象。瓶鉢是雲遊和尚喝水吃飯不可少的器具。可是質上人連應該隨身攜帶的一瓶一鉢都沒有。這就更突出了質上人超出塵世的性格,成了飄飄然來去無牽掛的大閒人了。
第三、四句,“逢人不說人間事,便是人間無事人。”這是從質上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關人世間的話,這才寫出精神上大解脫的悟道者形象。人們口上說的,都是心上想的,不說人間事,是他心裏根本不想這些事,因爲他把人間的名利富貴看做是虛幻、短暫、無意義的。“所謂“世緣終淺道緣深”(蘇東坡語),在這位質上人身上表現得非常徹底,他完全遊離於塵世之外。
他雖曾讚羨“萬般不及僧無事,共水將山過一生”(《題道林寺》)的生活,但無論怎樣也不能像質上人那樣口不說一句人間事。所以“逢人不說人間事,便是人間無事人”,既有對質上人的稱賞和羨慕,也有詩人自己複雜心情的流露,字面上意義雖然淺近,而詩人的感慨頗深。
杜荀鶴的詩在語言上通俗淺近,明白流暢,所以他把嚴於格律的近體詩通俗化了。正因爲這樣,他的許多詩句包括《贈質上人》在內都在長期流傳中成了人們口頭的熟語。
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