《又答斌老病癒遣悶二首·其一》的創作背景是什麼?該如何賞析呢?
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又答斌老病癒遣悶二首·其一
黃庭堅 〔宋代〕
百痾從中來,悟罷本誰病。
西風將小雨,涼入居士徑。
苦竹繞蓮塘,自悅魚鳥性。
紅妝倚翠蓋,不點禪心靜。
譯文
百病都是從心而生,轉化煩惱就能除去病根。
西風夾帶着小雨,周圍定會感到更加清涼。
苦竹環繞着荷花池塘,魚鳥也會感到分外愉悅。
縱有紅妝華蓋誘惑,也不能使禪心受到污染。
創作背景
本詩是組詩中的第一首。這兩首詩是黃庭堅在戎州(今四川宜賓市)以佛學觀點答黃斌老病癒遣悶而作,時在宋哲宗元符二年(公元1099年)。
賞析
“百病從中來,悟罷本誰病”,按照佛學的“萬法唯心”“境由心生”的觀點,人的得病首先是由心得病而產生的,心在人體的“正中”,故百病從中而來。如果參透了這個道理,就知道治病該先治心。
“西風將小雨,涼入居士徑”,既有佛學上的大徹大悟,再加上一陣西風帶着小雨,使居士的周圍更加清涼。心病好了,身病也會慢慢好起來。
“苦竹曉蓮塘”,蓮是佛教崇敬的一種花,按《大日經疏》卷十五所說,它是一種吉祥清淨,能愉悅衆心的象徵,因此黃庭堅緊接說“自悅魚鳥性”,這是從常建的“山光悅鳥性,潭影空人心”(《題破山寺後禪院》)那裏學來的。
“紅妝倚翠蓋,不點禪心淨”,用的是維摩詰問疾、天女散花的故事。黃庭堅在病時常以維摩詰自居,如他在《病起荊江亭即事》組詩中自稱是“翰墨場中老伏波,菩提坊裏病維摩”,“維摩老子五十七,大聖天子初立年”。這首詩也是詠病,用維摩問疾的故事是非常自然的。黃庭堅以這個故事說明自己學佛有得,雖有紅妝之豔,緊倚翠蓋,也不能使自己的禪心受到點染,因而大徹大悟,戰勝了疾病。這首詩雖用了佛學典故,但由於黃庭堅善於鍛句,善於“以俗爲雅,以故爲新”,用了非常形象的“西風”“小雨”“苦竹”“蓮塘”“紅妝”“翠蓋”等最常見的詞彙去烘托,因而融深奧晦澀的禪理於淺顯易明的境界之中,絲毫不顯得艱深難懂,這顯示出黃庭堅藝術手法的高超。結構上,李淼稱這首詩“首尾照應,結構嚴謹”,的確是點出了它的特色。
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