杏仙的靠山是誰?她爲什麼想要留住唐僧?
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《西遊記》故事裏,有一個地方叫做荊棘嶺,裏面住着山中四操:十八公(松樹)、孤直公乃(柏樹)、凌空子(檜樹)、拂雲叟(竹竿),外加赤身鬼使(楓樹)。
而這一回故事的主角,卻是杏仙(杏樹)!杏仙才是荊棘嶺木仙庵的真正主人!爲什麼姜子這樣認爲呢?
首先,“庵”是女修行者的住所;其次,只有杏仙被稱爲“仙”;其三、作爲樹精,杏仙居然有丹桂、臘梅兩個女童。
《西遊記》故事裏,連唐僧本人都認爲,山中四操言談清雅,極善吟詩,是一番好意。
若沒有杏仙求配之事,這一回故事,似乎壓根稱不上一難。
那麼問題來了:明知道唐僧是個和尚,言談清雅的山中四操,爲何要選擇幫助杏仙留住唐僧呢?
《西遊記》故事裏,杏仙求配唐僧之事,並非苟合,有拂雲叟與十八公做媒,孤直公與凌空子保親,還有赤身鬼使主婚。
非但山中四操極善吟詩,杏仙的言談舉止,也十分清雅。她那一段詩才,也配得過唐僧。
哪怕是粗魯暴躁的赤身鬼使,談及杏仙這個姐姐,論及的也是她的人材俊雅、玉質嬌姿、女工針指、詩才情懷,也曉得主婚之說。
“言談清雅,極善吟詩”,這是哪一個教派的屬性呢?做媒、保親、主婚之說,又是哪一個教派的作風呢?
《西遊記》故事裏,杏仙所吟之詩中,有一句“上蓋留名漢武王,周時孔子立壇場。”
古人認爲,松柏是聖人品格,竹子謙虛,而杏樹則代表文壇,不當小可的,所以纔有“言談清雅,極善吟詩”的這一羣樹精。
杏仙求配唐僧,其實隱寫的是孔子畢生所宣傳的周禮的中的周公之禮,所以纔有“做媒、保親、主婚”之說,。
難怪杏仙想要留住唐僧,原來她背後的勢力是儒家,拂雲叟一句話漏泄了祕密!
拂雲叟說了這麼一句話,道:“道也者,本安中國,反來求證西方?”
拂雲叟所說的道,其實就是以杏壇爲代表的儒家之道,所以,這一回的女主角是杏仙,她說出了“周時孔子立壇場”的話來。
正所謂“人身難得,中土難生”,樹精們認爲,在儒家之道面前,佛家之道不值一提。
而如來卻認爲,孔子雖然創立了仁義禮智爲教義的儒教,卻毫無意義,東土大唐的人依舊愚昧不明,放縱無忌,只有佛教纔是救世主。
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