有關於何紹基的個人成就有哪些 關於個人作品選摘鑑賞
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何紹基(1799-1873),晚清詩人、畫家、書法家。
個人成就
經學
何紹基出入於阮元、程恩澤之門,通經史、律算,尤精小學,旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學爲人”,而後直抒性情,“說自家的話”(《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》)。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”,不名一體,隨境觸發,較爲真摯爲“宋詩派”重要倡導者之一。他有過譏刺時政的詩作,如《滬上雜書》“愁風悶雨人無寐,海國平分鬼氣多”,對外國侵略者盤踞租界深爲憤慨。但由於仕途挫折,性情拘檢,他說“一切豪誕語、牢騷語、綺豔語、疵貶語,皆所不喜,亦不敢也”(《東洲草堂詩鈔自序》),而強調“溫柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活感受,很少涉及社會政治內容,如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善於以平實自然的語言白描客觀景物,頗有特色,如《山雨》、《望飛雲洞》等。
書法
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人,自成一家。草書尤爲擅長。何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣,同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點,還有《張黑女墓誌》和《道因碑》的神氣,從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統,筆意含蘊,行草書融篆、隸於一爐,駿發雄強,獨具面貌。他的篆書,中鋒用筆,並能摻入隸筆,而帶行草筆勢,自成一格。何紹基書法,早年秀潤暢達,徘徊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間,有一種清剛之氣;中年漸趨老成,筆意縱逸超邁,時有顫筆,醇厚有味;晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南大明湖歷下亭楹聯杜甫名句“海右此亭古,濟南名士多”,即爲他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。
何氏精通金石書畫,以書法著稱於世。譽爲清代第一。初習顏,中年博習南北朝書,筆法剛健,此期作品傳世甚少。後致力分隸,漢魏名刻,無不深研熟密閉,臨摹多至百本。偶爲小篆,不顧及俗敷形,必以頓挫出之,寧拙毋巧。暮年眼疾,作書以意爲之,筆輕墨燥,不若中年之沉着俊爽,每有筆未至而意到之妙。年尊望重,求書反多,故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石,寥寥數筆,金石書卷之氣盎然。何氏博學多才,尤工於詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬,卒於吳縣,歸葬長沙南郊石人衝。
他是一位十分勤奮的書法家。他自己說:“餘學書四十餘年,溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿,歐陽通入手,上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極爲專精,《張遷碑》,《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍,不求形似,全出己意。進而“草、篆、分、行熔爲一爐,神龍變化,不可測已。”到2019年爲止存臨本仍然不少。中年潛心北碑,用異於常人的迴腕法寫出了很有個性的字。
博《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津,積數十年功力,探源篆隸,人神仙境,晚年尤自課甚勤,摹《衡興祖》、《張公方》多本,神與跡化,數百年書法於斯一振。”平生作書,對聯特多,而不是一般應酬之作,書作着力,書藝很高,被譽爲“書聯聖手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多。《鄧石如墓誌銘》,書於同治四年(1865)。紙本墨跡。楷書。七開,每開縱30.6釐米,橫30.3釐米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手,後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等,於《張玄墓誌》用功最多。何紹基的這件爲鄧石如所書的墓誌,表現顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手,自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術上,他選擇了迴腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時,已年近古稀,但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動,使這件作品更含蓄一些。
詩詞
何紹基是一位大書法家,但他的詩名爲書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將,擅於描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山驚山外天”一聯,上句比喻人世風波之複雜、險惡,下句又展示人類進步之不可限量,耐人咀嚼。
何紹基爲官,因言事降調,於是遠離官場,周遊各地,以書法著作自娛,晚年倦遊,在長沙生活,與黃道讓、王先謙、王闓運等人相唱和,成爲長沙詩壇雅韻之一章。
《隸書七言聯》 何紹基曾曰:“如寫字用中鋒然,一筆到底,四面都有,安得不厚?安得不韻?安得不雄渾?安得不淡遠?這事切要握筆時提得起丹田工,高著眼光,盤曲縱送,自運神明,方得此氣。當真圓,大難,大難!”,由此可見其對中鋒的高度重視和深刻理解。
藏書
其父何凌漢(1772~1840)字雲門,號仙槎,官至吏部、工部、戶部尚書,曾收藏有北京朱筠的舊藏不少,建有藏書樓爲“雲腴山房”,收藏圖籍萬餘卷,何氏藏書由此起源。至紹基時,南北藏書舊家,廣爲蒐羅,一度藏書達到10萬餘卷,建有“雲龍萬寶書樓”、“惜道味齋”、“東洲草堂”。他既藏書又讀書,考訂有《禮經》、《水經注》,於《說文》考訂尤深。校有《曝書亭記》。所藏書在辛亥革命後被變賣給長沙書賈譚厚坤,另一部分爲葉啓勳兄弟所收。著《惜道味齋經說》、《說文段注駁證》、《水經注勘誤》、《東洲草堂詩文集》。
子何慶涵(1821~1892),字伯源,繼承藏書,作有《眠琴閣遺文》。何氏藏書印先後有“何凌漢印”、“道州何氏雲腴山房”、“東洲草堂藏書畫記”、“何紹基鑑藏”、“猿叟”、“眠琴閣珍藏”等。 [
作品選摘
詩作
何紹基雖出身官宦世家,然具有中國文人悲天憫人,關心民間疾苦的人文情懷,其詩作也富含樸素的哲學觀點。
【宿商家林】
聞說頻年苦旱荒,商家林子氣蒼涼。連宵滴透深秋雨,想到饑年餅餌香。
【慈仁寺荷花池(四首錄一)】
坐看倒影浸天河,風過欄干水不波。
想見夜深人散後,滿湖螢火比星多。
【山雨】
短笠團團避樹枝。初涼天氣野行宜。
溪雲到處自相聚,山雨忽來人不知。
馬上衣巾任沾溼,村邊瓜豆也離披。
新晴盡放峯巒出,萬瀑齊飛又一奇。
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